「菩萨戒」达义法师在加拿大湛山精舍为居士开示菩萨戒

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原文标题：达义法师在加拿大湛山精舍为居士开示菩萨戒

开示现场

合影留念

2014年5月25日。加拿大湛山精舍住持达义法师为准备在首届水陆法会中受菩萨戒的大众讲解菩萨戒的要义。开讲前邀请江苏省佛教协

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会副会长大初法师为大众讲解居士威仪和水陆法会的重要性。为准备受菩萨戒的居士们上了重要一课。

达义法师说：一部分信众对受三皈五戒存在顾虑。怕受戒后行为受到约束。给日常生活带来种种不便。其实这是一种误

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解。我们要明了佛教戒律的精神是“防非止恶。成就道业”。

有些人不明白佛教戒

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律的精神和本质。虽渴望修行。但当看到戒律很严格。就开始犹豫了：“我能受得了这些约束吗？有必要受这些约束吗？”因一时不能全部受持。就索性舍弃一条也不受。仍旧流转生死。沉溺六道。岂不知在戒律上。如能全部受持固然最好。即使做不到全部受持。哪怕受持其中一条。也将会成为最终成佛的因缘。宁受戒犯戒。不空过此生。

1、菩萨戒是三皈、五戒、十善之展开和提升。同

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时三皈、五戒、十善是一切大乘戒律的基础。使我们必须应该受持的。受菩萨戒是现在始。至尽未来劫。生生世世皈依三宝。与尽形寿（今生今世）的三皈五戒、皈依三宝不同。且菩萨戒以三聚净戒为中心。即：摄律仪戒（持一切净戒）、摄善法戒（修一切善）、饶益有情戒（度一切众生）、度一切众生往生佛国净土圆成佛果。

2、受戒持戒是为法界一切众生而持。在一切众生上得分。而犯戒是针对少数众生而犯。犯戒是行菩萨道过程中而犯。股经云：“有犯名菩萨。无犯名外道”。因受戒者自然契入同体大悲。例如：念一声南无阿弥陀佛。愿法界一切众生往生西方极乐世界。圆成佛果。念一声南无大慈大悲观世音菩萨。愿一切众生离苦得乐。受戒者念佛的力量极大。引诱菩萨戒体故。受戒后或念佛、持咒、为众生回向。或印经书、放生、财法布施。或请法师讲经。或精进修行。修六度万行等等。种种方便度化。

3、受戒者诸佛护念。如药师佛十二大愿。受戒破戒者药师佛加持护念。使戒体清净。阿弥陀佛四十八愿亦加持护念菩萨。普贤菩萨十大愿王亦加持提携受菩萨戒者。《佛说延命地藏菩萨经》亦云：地藏

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王菩萨亦护持菩萨戒者。不仅让其世间吉祥如意。且加持速证涅槃。

4、受戒持戒者发愿往生西方极乐世界易上品往生。据《观无量寿经》九品往生。上三品为大乘菩萨根性者往生。

5、受持梵网戒者《梵网经》云：能持如是法。未成佛道间。安获五种利。一者十方佛。愍念常守护。二者命终时。正见心欢喜。（往生净土或投生善处）。三者生生处。为诸菩萨友。四者功德聚。戒度悉成就。五者今后世。性戒福慧满。

最后。达义法师开示：菩萨戒是一受永受。一旦受持菩萨戒。就会得到护戒护法的护持。直到成佛为止。

原文出处：http://www.fjdh.cn/bnznews/2014/06/141700329839.html

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