「济群法师」济群法师在苏州作《心经的般若正观》讲座

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原文标题：济群法师在苏州作《心经的般若正观》讲座

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月。凉风和般若智慧。为人洗尽尘劳。带来无上清凉。2014年6月19日下午。因缘际会。戒幢佛学研究所所长、沩仰宗第十代传人济群法师在苏州本色美术馆。开显般若妙法。为大众作了主题为《心经的般若正观》讲座。

　　济群法师在众人期盼下入场。全场起立。以恭敬虔诚之心恭迎法师入座。讲座中。法师解释了《心经》的名称；讲解了心经的内容。开示众人《心经》蕴含了多大的智慧。三世诸佛皆因般若波罗蜜多最终成就；该如何观修《心经》。鼓励学员修学佛法并将空性智慧运用到工作和生活中。现场最小的听众约六岁。和妈妈一同来。听得聚精会神。不仅遵守现场秩序。并且非常认真地坐在妈妈身边聆听开示。有许多学员提问。法师不厌其烦地为大家一一讲解。让每个提问者都能释疑解惑。佛法的智慧和力量真是令人叹服。大众在济法师的开示后。对佛法生起强烈的渴求。坚定了学习佛法的信心。

　　《心经》。具称《般若波罗蜜多心经》。属佛教般若系统的典籍。与《金刚经》一样。都是家喻户晓的经典。《心经》仅260字。却浓缩了600卷《般若经》的精髓。揭示了究竟解脱的不二法门。是修学佛法必不可少的经典。

　　【在此岸】

　　“就像房间灯一关。你就会胡思乱想。让你长时间呆在这里。就会制造恐怖气氛。浮想联翩。”法师说。缺乏般若智慧。如同在漆黑的房间。会给我们带来认识上的迷惑。以及执著产生的痛苦。

　　我们想要没有烦恼和迷惑。就要“明”。也就是佛教所说的智慧。什么是没有智慧？准确地说。就是没有让般若智慧产生作用。不能拥有认识人生的般若智慧时。我们感受的就是迷惑和烦恼。

　　【到彼岸】

　　何以到彼岸？般若为舟。般若乃梵语音译。意为大智慧。波罗蜜是度。意为度过烦恼和生死瀑流。即到彼岸之义。

　　我是谁？身体、身份、名称、想法、青春、美貌。财富、事业、地位？这是“我”吗？法师开示道：现在的人往往会把这些当做是“我”。事实上。它只是缘起的假相。只是和我们有暂时的关系。都不能代表“我”的本质。

　　“我们丢失了真正的‘我’。就会向外寻找依赖。并把这种依赖看做实在的。从而带来无穷无尽的烦恼。”

　　“照见五蕴皆空”。才能“观自在”。《心经》给我们提供的是空的智慧。“照见五蕴皆空”。就是为了扭转世人对“有”的错误认识。我们执“有”为实在。这“有”就成了实在有。然而。世间一切生灭现象并非实有。其本质是空无自性的。

　　“但一说到空。一般人就害怕。以为是什么都没有了。因为我们对‘有’的执著。让我们对‘空’非常害怕。其实。佛教所说的‘空’。不是要否定‘有’的存在。而是要否定我们附加在事物上的错误认识。”“有”是缘起有。是假有。虽然是假名安立。却不碍假相宛然。般若要否定的。是我们对事物牢牢执著、执为实有的错误认识。

　　《心经》的“色不亦空。空不亦色。色即是空。空即是色”。说的就是有空不二。彻悟有的本质。透视其虚幻、无常、无自性、空的本质。就不会因为&

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烦恼。就能“百花丛中过。片叶不沾身”。“抡刀上阵。如如不动”。另一方面。了悟万物虽空无自性。但又不离缘起。不昧因果。由此止恶行善。开启自在解脱的幸福人生。

　　【无上法门】

　　法师经常说。现代人很累。就在于缺乏休息的能力。《心经》的般若智慧。是佛陀为我们直示的究竟核心。开启般若法门。能彻底解除烦恼。度一切苦厄。如果我们能按《心经》开显的修行理路。不断做观照般若。内在的迷惑烦恼就会随之减少。最终契入实相般若。

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　　通过法师深入浅出

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的阐述。令人对深奥的佛法有了全新领悟。听众欣喜地发现。佛法原来这么贴近人生。既可以用生活解释佛法。更可以用佛法解决问题、指导生活。本色美术馆的程晨居士认为。法师对《心经》的开示。让她豁然开朗。没有过去听《心经》东一榔头西一棒的感觉。

　　【济群法师法语】

　　没有正念。生命就会在妄想中消耗殆尽。

　　现代人普遍活得很累。就在于没有休息的能力。

　　很多心理疾病是来自过分的贪著。还有很多心理疾病来自过分的瞋心。而根本都是来自于痴。

　　现在这个世界太吵了。因为人的内心都太躁动了。涅槃就是把内心的颠倒、梦想、牵挂。把一切的一切平息下来。进入高度的安静。所以。涅槃会让我们源源不断地产生喜悦。《心经》就是通过空的智慧。让我们达到这样一个目标。（文 / 慧参 图 / 木谨、慧慈）

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