「文化」浙江温州太平寺开甘露门扬正法幢举办讲经周

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原文标题：浙江温州太平寺开甘露门扬正法幢举办讲经周

佛法尊贵 不请不讲上界下诠法师在讲《缁门崇行录》上明下净法师讲《阿弥陀佛四十八愿》中的第十八愿上心下亮法师讲《论语》上如下一法师讲《六祖坛经》

　　梅雨中的南方。总显得湿湿粘粘的。闷热焦燥中的人们。也都少了往日的那一份闲静和雅致。从你身边走过的脚步大都是匆匆的。人们在躲着火红的大太阳。人们渴望火中得清凉。而不被这炎夏热浪所吞噬；人们希望燥动不安的心能回归性情中的宁静。而不让酷暑来消释自己的意志和思想。当环境的温差有着较大变化时。人们都有一个不适应的过程。也同时人们也会想出种种方法来对治这种不适应的偏差。温州太平寺的师父们就是如此。只是她们想出的办法是。请大德和尚。善知识前来讲经说法。祈请佛、法、僧三宝冥熏加被我等垢体。让心回归于本有的清静。让身徜徉在佛陀慈悲喜舍的教法之中就。就此举办讲经周。拉开了安居期间礼请诸位法师前来讲经的活动。

　　洪钟在架。有叩则鸣。佛法尊贵。讲听相应。2014年7月7日下午。太平寺合寺僧众。莫不欣喜欢愉地列队在山门口至大殿的路上。前有住持及众等等戒高腊大的师长带领。诸迎请者持香、花、灯威仪具足在山门口排班。迎接众比丘尼结夏安居依止律师上界下诠法师前来演说广教。利益群萌。进入到七月以来。天热人乏。为了学修相应。让大众僧能够在安居期间学到更多的佛法知识。太平寺诸位领

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。顶酷夏、冒暑热。奔赴各地。遍请善知识前来太平寺开甘露门。扬正法幢。正法住世。毗尼为首。请来国内律学泰斗、福建平兴寺住持上界下诠法师来传广教诫。以训勉和敬策众比丘尼；学修无厌。当行精进。摈除陋习。养正菩提。法师之语。如甘美的乳液。滋润在众位学子心间；舍弃世间之繁华而出家修道。如没有正法接引。犹如行路而缺失了眼目。而善知识犹如灯塔。无时不刻地照亮了我们回家的路。

　　在这个人们内心充满着不安和焦燥的社会中。什么法门才能最快最有效地方便时下众生。让人们在不需要投入过多的时间和金钱的同时。又能得到佛陀的护念。更能让人们明白。虽然我们犯了错误。但弥陀慈父。不舍本愿。给我们大开带业往生的方便之门。“如有众生。欲生我国。乃至十念。若不生者。不取正觉”。这是阿弥陀佛在因地所发的四十八愿中第十八愿。这是何等地慈悲。何等地善良。又是何等地悯念我等流浪旷野的佛子。一声声深切呼唤。在指引我们回家的道路。净宗学会的后起之秀。上明下净法师。给我们带来了无量寿经中第十八愿。带业往生的开示。

　　人成即佛成。优秀的人格。便是良好的僧格。生活在当今这个充满着贪欲和激进的社会中。怎样才能完善自己的人格。作一个对国家、对人民、对社会有用的人呢？那么几千年的中国传统文化。给了我们正确的答案。上心下亮法师站在佛法的高度所宣讲的论语。无不是炎夏的一缕凉风。给人们带来耳目一新的感受和收益。

　　“何期自性本自清净。何期自性本不生灭

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。何期自性本自具足。何期自性本无动摇。何其自性能生万法”。一部《坛经》。告诉了人们。以如来藏为目标。用般若的空观来破除烦恼的执著。以期达到“明心见

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性”的目的。所谓“明心”就是无烦恼的清净心。“见性”就是见到与佛无二无别的佛性。台湾的上如

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下一法师。用灰谐而又丰富多彩的语言。把一部妙法《坛经》。圆融自在的展现在了我们面前。感恩有她。让我们再一次近距离地接触到空性。接触到人在这世上。自心中执著的是什么。只有具足智慧。才能离开苦闷热恼的此岸。而到达涅槃寂净无染的彼岸。

原文出处：http://www.fjdh.cn/bnznews/2014/07/145940331075.html

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