「佛教」佛教与社会伦理道德：学诚法师

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佛教与社会伦理道德：学诚法师

　　道德是有连续性的。只有连续性才能说明它的普遍性。如果说各个时期、各个地方的道德不一样。你就很难说谁对谁错。道德本身都是从人心、人性、人的本能出发的。人有病。人遇到困难。人发生了车祸。我们都应该无条件的去帮助。

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每一个人都应该有这种恻隐之心。不是说社会上别人这么做了。所以我也这么做；或者说政府要求这么做了。我才这么去做；或者说我如果不这么去做就会受到法律的制裁。这些都不是属于道德的范畴。很多人不愿意去做。或者没有做到。或者非常犹豫。他就是因为认识不到做不做跟自己有什么关系。他认为“我救也可以。不救也可以。”如果一旦他确立了“我不去救。我就会有什么后果”。他会变成一种自觉的行为。他就会自律来要求自己。应该怎么办。应该怎么做。所以我觉得现在大家对文化方面的了解。文化方面的学习。特别是佛教文化方面。如果大家能吸收这样一个概念。我觉得就能够转化成人的自觉行动。

　　我们过去谈伦常。伦就是有“五伦”。“君臣、父子、夫妇、兄弟、朋友”。这五种关系是不变的常道。所以叫做伦常。儒家的文化是在农耕社会的传统背景之下的。现在农村里的人。很多人都往城市里跑。城市里边住的这些人的结构。就跟过去已经有很大的不一样。过去一个村庄都是一个家族的。姓王、姓张、姓李都是同一个姓氏、同一个家族。这种关系和现在的城市里的关系已经不太一样。所以我觉得现在伦理除了传统的这五伦……当然君臣关系应该理解为国家和老百姓的关系。国跟民的关系；父子关系、夫妻关系、兄弟关系（现在是独生子也不好说）都跟过去不太一样。朋友的关系。现在的朋友跟过去的朋友也不太一样。过去可能很少人有外国朋友。现在可能我们都有很多外国朋友。这也是一个新的问题。到城市来。这么大。一两千万的人口。一个楼住的哪里人都有。一个大学一两万。两三万

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人。不得了。所以我觉得现在更主要、更重要的是强调社区伦理、校园伦理、环境伦理。社区伦理。不管是哪里的人。来到这里。都应该有公共的行为准则和规范。让它能够形成一种风气、一种道德。校园里也是如此。如果这个老师讲了很多很多的课。他

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没有过多的时间去备课。课讲不好。没尽到责任。我觉得他有道德的问题；如果学生经常逃课。不认真学习、不听课。对老师不尊重。我觉得这也是一个伦理问题。也是一个道德问题。如果说学校里的生活弄得不好。把伙食给克扣了。买的菜质量也比较差。我觉得他这里都存在着一种伦理的问题。环境的伦理也是一样。公共场合随便丢垃圾、吐痰。或随便放自己的衣物。都会影响到整个环境的问题。所以我觉得除了传统的伦理之外。中国的儒家文化、佛教文化。还要回应这个时代新的问题。

　　对待不同的宗教以及不同的文明。我觉得既要尊重其差异性。也要寻找其共同性。既然是文明。应该都是美好的。如果有负面的、不好的、坏的、丑陋的。那就是不文明了。所以我们在处理以及对待不同文明、不同宗教的过程当中。一方面。我们要有这样的认识。同时也要让更多的人。大家都要有这样的认识。中国人也好。外国人也好。有宗教信仰的人也好。没有宗教信仰的人也好。这样才能让我们这个世界变得越来越美好。只有通过交流、

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沟通、对话的过程。才能不断增进彼此之间的想法、彼此之间的观

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念、彼此之间行为的意义。现在整个世界范围都流行着文明对话。我觉得这是解决问题很好的开端。也是非常有效的形式和方法。

原文出处：http://www.fjdh.cn/bnznews/2014/08/114544332918.html

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