「佛教」光泉法师：内心凝聚的供养比烧高香更有价值

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原文标题：光泉法师：内心凝聚的供养比烧高香更有价值

山里空气潮湿。不久下起了大雨。雨水顺着檐角悬挂的一长串莲花盏哗哗往下淌。“雨中的灵隐寺更有味道。”光泉法师的方丈室里。半面墙高的玻璃窗将写着“禅”字的大殿和远山树林全都收纳进室内。氤氲的水雾很快笼罩整个寺院。

跟寺院深处的宁静不同。灵隐寺外。打着各色雨伞的游客仍在往寺里挤。不时掏出相机在标志性景观前留影。这座千年古刹是杭州香火最旺的寺庙。日均接待人数上万。每年这里出产的月饼、腊八粥都是抢手货。而新年来到灵隐寺烧头香更演变成杭州城中的盛事。

年轻僧人领着我们穿过林间小径。抵达杭州佛学院。身为杭州佛学院院长。光泉法师参与创办了这所学院。1999年。杭州佛学院正式开始招生。创办之初。仅有二三十个

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学生。发展到现在已有一百三十多人。在全国范围内。在民政局注册的非营利性的教学机构。目前只有杭州佛学院一家。办学至今15年。杭州佛学院的毕业证书逐渐被国外一些大学认可。

寺庙的核心竞争在文化

记者：灵隐寺常年香火繁盛。你认为是什么原因？

光泉法师：说起灵隐寺。在常人眼里可能有点不可思议。有很多千年古刹。但像灵隐寺这样香火鼎盛的确不多。现在一年有五百多万人次。游客量在全国来说都是数一数二的。我有时候也跟他们开玩笑。灵隐寺不管谁做方丈。每年都有这么多人。这就是老祖宗结下的一份文化积淀。还有一些美丽的传说。带动了大家到灵隐寺来。灵隐寺到了宋代。高僧辈出。在中国佛教界处于一个非常重要的地位。那时候许多从日本来中国留学的和尚在灵隐寺学习。再回自己的国家建立道场、建立宗派。后来都成了日本佛教史上开宗立派的人。

前段时间我去了日本大德寺和一休寺。我记得我们小时候有个动画片叫《一休小和尚》。风靡全国。那个剧一演。万人空巷。我去看了以后。发现原来一休寺受了我们灵隐寺的影响。一休他上面的开山祖师。是受了虚堂智愚的影响。虚堂智愚又受了我们灵隐寺松源崇岳禅师的影响。他们把禅宗带回日本。建立了一休寺。现在庙里挂着松源崇岳的一幅画像。是当年一休画的。一休对松源崇岳非常敬重和推崇。这说明灵隐寺在日本、东南亚甚至在国际上的影响是非常大的。我们就不难想象。为什么灵隐寺常年有那么多游客。那么多香火。

记者：禅宗一直是杭州的名片。禅宗给杭州带来了什么？

光泉法师：前两年西湖申遗。联合国教科文组织的这些专家来了以后说。像西湖这样的山水景观。世界各地多得不得了。一点不足为奇。但听了西湖周边人文的介绍之后。他们非常惊讶。这个地方竟然有那么多的人文积淀。这是世界其他地方无可比拟的。所以就顺利申请到了世界文化遗产。

说到周边人文。其实绝大部分都是佛教的。在南宋时。朝廷评定了天下有“五山十刹”。灵隐寺就是“五山”之一。民国时候。弘一大师在他的回忆录里讲。那时候西湖有两千多个寺庙。为什么叫杭州“东南佛国”。可想而知。这么多寺庙中。灵隐寺是一个龙头寺庙。如果说当年没有灵隐寺这种龙头寺的带领。也形不成“东南佛国”这样的一种盛况。

从经济角度讲。它影响了杭州的旅游。从宗教哲学的角度讲。它影响了人们的信仰。所以杭州一直到现在。每年年三十晚上。每年3个“十九”。各个寺庙人山人海。天竺路、灵隐路都交通堵塞。半夜里交警都要加班管制交通。否则的话水泄不通。这就是杭州特有的人文。

记者：灵隐寺历史悠久。如何在现代城市找到自己的位置？

光泉法师：2007年。我们的老方丈圆寂以后。我就开始接手管理灵隐寺。我们一直在推动佛教文化的发展。现在是市场经济。在宗教界。一样存在着像市场经济一样的竞争。不仅是各个宗教之间的竞争。就是同一宗教。也有不同教派之间的竞争。同一教派。也有不同寺庙之间的竞争。核心竞争力就是文化。文化依靠人才。所以人才是根本。灵隐寺现在从杭州佛学院毕业的人当中。选择一些年轻僧人进入灵隐寺。补充新鲜血液。

我觉得仅仅停留在宗教这一块。还是狭隘了一点。应该从中华文化、民族文化的角度。去做一些推进。21世纪的今天。传了两千多年的宗教如何适应这样一个后现代社会。这是值得我们去深思、探求的课题。但有一点。对于一个宗教界人士。你如何去引领一种社会的“时尚”。这也非常重要。娱乐界、商业界有时尚。但我觉得“时尚”应该是引领人们生活水准。特别是思想意识、精神层面的东西。朝着一个人们更有幸福感、更有梦想、更祥和安宁的社会发展。佛教可以发挥很大作用。

佛教在今天大有可为

记者：去年你曾在哈佛大学做演讲。也是灵隐寺法师第一次走进美国大学。你怎么看待越来越多的西方人走向佛教？

光泉法师：去年我去美国。刚好哈佛大学邀请我去做一个演讲。演讲以后有学生提出来。美国正在打叙利亚。你怎么看？作为佛教界人士。我们坚决反对战争。战争就是生灵涂炭。我们更反对外界介入另一个国家的内政。呼吁用政治解决。而不是武力。第二天他们国会讨论要不要授权奥巴马出兵叙利亚。没通过。这是人们的共同理念。反对战争。已经成为人们的共识。

西方人对东方宗教的了解也不多。现在美国、欧洲的一些寺庙都是台湾的法师去建立的。但据我了解主要还是针对华人华侨的。对西方人的教化还是比较少。如果以后政策法律允许。灵隐寺到美国去建立寺庙。可能不是建立在唐人街、华人区。我们可能会建到白人比较密集的地方。我们去并不是做佛事。让大家来拜拜佛。不是仅此而已。我们要参与到美国社会价值观的重建当中。进入它的主流思想。这样才能发挥佛教的作用。才是我们到西方去的意义。不然多几个少几个寺庙没有意义。

记者：那中国当下的价值观呢？

光泉法师：中国人不是重建。而是怎么维护。把我们真正的价值观树立起来。在历史长河中。我们的价值体系其实已经建立了。我们传统中的慈悲、包容、己所不欲勿施于人的思想、对弱势群体的帮助。现在叫慈善。就是慈悲心的体现。另外还有包容。寺庙进山门第一个就看到弥勒菩萨。挺着大肚。笑口常开。这就是传统文化中的价值体现——宽仁以待、包容。你信与不信。他都笑脸相迎。这就是中国人的开放、大度、包容。这种价值体系并不是今天才有的。历史上就有。已经流传了几千年。

记者：当下社会上出现的很多问题是因为没有信仰吗？

光泉法师：其实中国人不是没有信仰。这句话是西方人在说。中国人无非是有不同的信仰。怎么能说没有信仰？据有关方面透露。西方宗教在中国已经有超过一个亿的信仰人群。他们难道不是信仰。对马列主义毛泽东思想、共产主义理念。也是一种信仰。不能说没信仰就导致这些社会问题。如何去加强我们的信仰。建立一个完善的信仰体系。这方面我们还是要加强的。

记者：社会转型期。宗教能在多大程度上帮我们面对问题？

光泉法师：我觉得今天出现的很多问题也是很正常的。西方社会。包括美国在南北战争以后的高速发展时期。也出现了很多问题。无良商贩也有啊。它的那些法律制度也是因为出现了很多问题以后。才制定、完善起来的。并不是说哪个人先知先觉。上帝从圣经当中带来了那么多的法律吗？没有。都是在以后社会发展的过程中定起来的。也有一个过程。美国人用了两百多年的时间建立起来。中国现在用了二三十年。已经是非常非常努力了。所以如果给予时间。后面肯定会越来越完善、越来越好。

在整个转型期间。中国传统文化。传统宗教也可以发挥很大作用。就像我们讲的慈悲心、包容、因果理念。如果商家都明白因果的话。过期的东西他就不会去卖。他知道危害的会是自己啊。承受苦果的还是自

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己。他就会有这种宗教的畏惧感。这种畏惧对于我们社会良知的建立能够起到很大作用。我觉得我们的佛道教、儒家思想。在今天社会的发展大有可为。

慈悲、包容就是佛教的价值取向

记者：现在寺庙香火这么旺。游客这么多。很多人可能只是抱着游览的心态。作为方丈。你如何去平衡这样的状况？

光泉法师：香客来得多不是坏事。总归比人们都跑到赌场去要好。到寺庙来毕竟是净化心灵。所以寺庙如何去做好服务。如何保障人们的安全。这个是至关重要的。你给别人的是什么。你让别人带回去的是什么。现在灵隐寺专门开通了官方微博、微信。在门票上面印上二维码。平台上每天都有一句佛言发给大家。在今天这么一个快节奏的市场化经济社会当中。有这么清新的一两句话。大家可能会比较受用。

曾经有人建议灵隐寺可以直接用信号覆盖。全部接收你的短信。但我觉得这里面有人权的问题。人家不愿意。我强制发短信给人家。这就是垃圾短信。佛教讲缘分。你扫描了二维码。你接受了。你自然可以接收微信。我们也愿意分享我们的祖师或者佛经上面告诉我们的一些道理。每天平台上还会发一个素菜的制作方法。提倡吃素。我们灵隐寺有自己的理念和做法。虽然这些事情不起眼。但却像“润物细无声”一样。慢慢地去引导。我们的社会也需要慢慢去引导。很多事情不能一蹴而就。经济调控也不能今天一调明天就发生效果。它有个客观规律。有自然周期。所以教化众生、引导众生的过程也有规律。我们尽可能把自己的东西展示给大家。大家愿意就来取。你不愿意。我们也不抱怨。下次还是有缘。

记者：人们对佛法的理解是否存在误区？

光泉法师：很多人受商家忽悠。最近几年出现了烧高香、烧头香。哪部佛经说香要烧得越大越好。菩萨就感应了？烧得小。菩萨就不感应了？没有这回事。佛经上讲“心香一瓣。遍满十方。一切诸佛悉能闻此”。就是用内心的信仰、崇敬。凝聚成自己的供养。这份供养比买高香更有价值。现在很多商家的炒作都歪曲了这种供养。好像菩萨就年三十晚上在。其他时候就不在了？只要你有虔诚的信仰。菩萨一样能保佑。菩萨怎么保佑。就是用菩萨的精神、理念。以慈悲心待人接物。

佛教讲“有求皆苦”。所以要去掉自己的贪念。保有一颗平和的心。真正的信仰应该是对自然、生命的尊重。对宇宙的理解。我们允许每个人有不同的理解。但也有一个范围。不能超越一

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个普遍的价值。

待人接物就是修行

记者：你出家多年。现在还会有自己的烦恼吗？你觉得当下人们的烦恼主要来自于哪里？

光泉法师：

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烦恼每个人都会有。我们在成佛之前。都会有各种各样的烦恼。当下有烦恼。用念佛的方法来调节自己。中国人有一句话叫“知足常乐”。要有一颗知足的心。知足你就幸福了。不快乐是因为各种欲望驱使着我们。但是我们如果用感恩的心、慈悲的心、包容的心去对待一切。烦恼就会减少。今天哪怕只得到一顿饭的钱。也要感恩。一个人如果不会感恩。他跟其他的低等动物就没什么区别。

记者：面对浮躁的社会。如何让内心更加平静？

光泉法师：虽然现在生活压力很大。节奏很快。但在高压下我们更应该以平常心去对待一切。调节好我们的心态。否则我们就会进入到一个恶性循环当中。压力越来越大。一有空就让自己静一静。不光是为了身体。也是为了我们的心灵。心怎么休息呢？用我们宗教的理念。一句佛号。安住心。不要烦躁。

记者：在负面信息层出不穷的今天。我们怎么和恐惧相处？

光泉

佛教的负面新闻越来越多

法师：这是人类社会发展过程当中所必然会出现的一个问题。人们在衣食不保、食不果腹的时候。安全感根本就不会考虑了。考虑的是怎么填饱肚子。怎么抵御寒冷。物质有了保障之后他就追求舒适感。我要吃点好的。改善生活。等你有了资金的积累后。你就会想我的地位和名誉。一旦地位名誉金钱都有了以后。随之而来的是安全感的需求。烦恼就来了。这其实是人的心理变化过程。包容与慈悲。就不需要有恐惧。不做亏心事。心里很踏实。哪来恐惧？我们把自己放松了。与大自然去融合了。你恐惧的感觉就会少了。生老病死是自然规律。正因为万事万物是无常的。所以我们更要珍惜当下的每一天。我们身体无时无刻不在发生变化。这就是无常。我们如何正确对待它？去修行。积累功德。不是出家人才有修行。普通人一样也有修行。所以禅就在我们的日常生活当中。待人接物时你以什么样的心态去对待人事。这就是修行。

记者：你认为佛学对于城市人的积极意义是什么？

光泉法师：佛学所包含的内容非常广。包罗万象。两千五百年以前释迦摩牟尼佛所提出的这些理念。今天我们的前沿科学。包括量子力学、天体物理学等等。都涉及到了。在科学技术发展到顶端的时候。回过头来看看佛经。里面早就有答案了。这就是佛学的伟大之处。小到人与人之间的相处。大到宇宙之间。无所不包。我们今天的人应该好好去学习。（文：邢人俨）

原文出处：http://www.fjdh.cn/bnznews/2014/11/123153336081.html

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