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「佛教」广东翁源东华禅寺举办2014冬季禅七法会

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2023-04-13 00:26
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广东翁源县东华禅寺举办2014冬季禅七法会

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法师们于三圣洞前向东华禅寺方丈万行法师告“生死假”

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万行法师于禅堂一声“起”冬季禅七正式开始

2014年11月11日。广东省翁源县东华禅寺举办2014年冬季禅七法会。此次禅七。将持续二十一日。每日二十支香。坐香与行香各半。每个七的第四天下午。法师向班首师父“问话”。每日亦有站板警策与静中警策。同时于早课香与晚六支香中加入三字明。亦有早晚动功安排。通过行香、饮食

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与睡眠的调整。三字明和动功的加入。来规范本次打禅七的外在结构。古今一切施设方便。均为参禅切中路头。路头即明理。身心均依托见地得以真修。若真能于一支香中悟总持无量法门。于动静施为中不离涵盖乾坤。即有入处。

11月11日下午。所有法师云集自在堂。开始方便七。在头七天中演练仪轨。由多心进入少心状态。

18日下午三点半。法师们于三圣洞前向东华禅寺方丈万行法师告“生死假”。万行法师开示：“身体、妄念、我执的突破。是一个循序渐进的提升的过程。越往上越微妙。传统禅宗非常忌讳“依身起修”。但是直接“依心起修”。又像“狗咬虚空”一样无处下手。其实两种方式都有它的利弊。也有不同阶段的不同功用。相对来说。依心而修。更容易空掉、超越身体。用功时不需要有很强烈的意念。只是如蜻蜓点水一般。稍微有这么一个意识存在。对于一个长期坐禅的人

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来讲。能够“看话头”或是“参话头”是最好的。也不需要惧怕念头。有念头并不是问题。重点是能够念念相续。了了分明。如果能够做到了了分明。不管是妄念还是觉照。只要能念念相续。你就在道中。”告完生死假。生

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死就不属自己啦。痛死、病死在禅堂。也只管向上一路。禅堂只能截断众流。收摄身心。24小时听香板号令。此处只有一念。在在不离“参禅是谁”。以此佛念相续。绵绵密密。凝聚身心。如此念兹在兹。渗漏尽去。或能掀翻大海。打破虚空。亲见本来。下午四时半。万行法师于禅堂一声“起”。2014年冬季禅七正式开始。

佛陀在菩提树下。静坐七个七日悟道。此为禅七最早的渊

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源。数千年后的禅宗道场。继此禅七传统。是否能够传承佛陀禅坐的真意？在禅宗。喊“起”字也颇有深意。源于弥勒佛曾经点化善财童子。行了一个方便。喊了声“善男子起”。意欲使善财童子顿悟入无为。何为“起”。“起”何物？尔若真识得。不止禅堂打七。逢境遇缘。也不妨为主为宗。

东华寺一年一次的禅七。日前于自在

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堂开始。自在堂。位于寺院名副其实的“孤峰顶”。此处静谧深稳。云天开阔。只为作家好手在此登顶。禅七期间。法师们万缘放下。一念专修。在此克期取证。法身慧命的涌现。开悟证道的契机。生死均系于此。万行法师曾有言：“念佛参禅心最细。细中之细最难明。直至寻到无处寻。始知凡心是佛心。“参”

原文出处：http://www.fjdh.cn/bnznews/2014/11/142358336389.html

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