「博物馆」守望佛教艺术珍品——华达佛教艺术博物馆

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原文标题：守望佛教艺术珍品——华达佛教艺术博物馆

　　11月5日。宝鸡市又一家民办民营博物馆——华达佛教艺术博物馆开馆。华达佛教艺术博物馆位于太白山脚下。北望佛教圣地法门寺。南眺太白积雪。经过张俊海董事长孜孜不倦二十多年的收藏。集汉传佛教、藏传佛教造像珍品为一体。基本囊括了中国各历史时期中佛教的典型造像特征。馆内陈列佛教造像达五百多尊。材质上可分为青石、沙石、青铜、鎏金、撒金、紫铜等。

　　走进博物馆大厅。映入眼帘的明代“一佛二胁侍石雕造像”庄严肃穆。其斑驳的石质与残缺的躯体诉说历史风雨。但透过佛陀沉寂的禅定印相和菩萨慈祥的面容却时时宣告缘起、无常的真理。　　华达佛教艺术博物馆分为四个展室。即：精品展室。以及第一、第二、第三展室。其中。精品展室中所陈列的“千佛背光释迦立像”具有北魏时期

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石雕造像的典型特点。也是博物馆的镇馆之宝。造像正面为释迦牟尼像。磨光式肉髻高耸。面相慈祥。面容清秀。眼睑下视。双耳垂肩。嘴角微笑。身穿褒衣博带式袈裟。

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裳裙重叠。有厚重感。形态如鸟翼展翅般向两侧外倾。赤足站立于石莲蕊上。象征佛陀解脱成就。清净无染。头光为莲花样式。背光呈舟型。雕刻千佛石像。现在可见的小石佛像为324尊。造像背面分为三层。最上层是释迦牟尼带头光立像。左手施愿印。右手无畏印。两旁各有一飞天。天衣飘扬。栩栩如生。第二层是释迦牟尼双目微闭。身穿通肩式袈裟。悬裳于座前。双脚结跏趺座。带头光。背光呈火焰纹。两侧有二比丘（阿难尊者与迦叶尊者）胁侍。二比丘两侧各有一菩萨。手执宝镜。呈倚座姿势。第下层是供养人手持莲花。身穿汉服。对立而站。此石雕造像完整的陈列在博物馆中。却也伤痕累累。若仰视细观。仍可见到石像颈部。胸部。腰部。足部的断裂痕迹。其中。以腰部

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断裂最为严重。询问后得知。断裂是为得利益者使

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运输便利。将石像斩断为二。几经辗转获救。如今终于静静的陈列在博物馆中。展现在参观者眼前。　　除精品展室之外。第一展室以汉传佛教造像为主。诸佛、菩萨形态生动。有的严谨。有的自在。体现出区别于印度。属于我国独有的艺术审美风格。第二展室以藏传佛教造像为主。藏传佛教造像兴起于元代。兴盛于清代。造像的形质、比例均有严格尺度。如《佛像如尼拘落陀树纵广相对称十拃度量经》（大清内阁掌译番蒙诸文西番学总管仪宾工布查布译）中规定：“以自手指量。百有二十指。肉髻崇四指。发际亦如此。面轮竖纵度。带半十二指。分三为额鼻。及颏俱得一。下分四指半。颏身只二指。广向十六足。深分迳四指。上唇长二指。宽有其半矣。中显频婆形。边角各一指。口长度四指。贤者须要知。牙齿数四十。坚密白净齐。下唇长六足。宽深亦如是。人中凹槽阔。三分指之一。鼻宽二指量。准高指半矣。鼻孔圆且藏。窍阔有半指。双翘匀真圆。鼻

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柱横半指。目间旷八足。长分应四指。白黑睛三分。各分得满指。黑珠作五分。正中是眸子。眼宽只一足。其胞有三指。式如莲华瓣。清莹金精色。印堂白毫地。广带半一指。眉如初月牙。中高长四指。”《度量经》的出现一方面抑制了造像的艺术性。另一方面却使藏传佛教造像更加规范化。　　馆藏藏传佛教造像涵盖噶举、噶当、萨迦等。各大藏传佛教派别。以鎏金、撒金、错金工艺为主。其中。莲花生大士铜镶金造像。形态勇猛刚毅。左手持嘎巴拉碗。环抱骷髅杖。右手执金刚杵。双脚呈游戏坐。莲花生大士是西藏密宗“宁玛派”(即俗称“红教”)的开山祖师。他在印度出家为僧。是印度佛教密宗“因陀罗部底派”的传承。也是当时佛教有名的密宗大师和降魔能手。以“神通”、“咒术”名闻一时。藏传佛教尊称他为洛本仁波且（轨范师宝）、古如仁波天（师尊宝）、乌金仁波且（乌仗那宝）。通称白麦迥乃（莲花生）。莲花生一派传授的教法有浓厚的汉地禅宗色彩。又由于他对藏传佛教所作的巨大贡献。受到各宗派的共同敬仰。此像为铜制镶金。头冠镶饰赤红珊瑚珠。通身錾饰花纹。是难得的精品。　　以上所述佛教造像体量均较大。主要以寺院供奉为主。第三展室中陈列为小型佛像。多是游牧民族随身携带。有小如手指者。面相温和。衣纹细处雕刻精致。除佛教造像之外。博物馆还藏有唐卡百余幅。以及名家书画。抱鼓门墩、拴马桩、石兽等。　　谈及创建博物馆的过程时。年近七旬的张俊海董事长表示多有不易。不仅需要长年累月的专注。更需要一颗沉静的心。他希望借博物馆的创建。为更多人认识佛教艺术。传承祖国丰富的文化作出贡献。亦使后人受益。

原文出处：http://www.fjdh.cn/bnznews/2014/11/161905336486.html

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