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原文标题:叶小文:中国佛教路在何方?妙法莲华经里藏玄机
中国佛教路在何方?我想。这不仅是佛教界自身的最大疑问。也是社会各界所关心的问题。更是政府宗教工作部门所思考的问题。甚至是中央领导所忧心的事情。
中国佛教路在何方?当圣凯法师将《佛教现代化与化现代》厚厚的一叠书稿放在我的书桌上时。豁然开朗。答案就是中国佛教的“现代化”与“化现代”。佛陀化现在人间。在人间成佛。教化众生于人间。《增一阿含经》说:“诸佛皆出人间。终不在天上成佛”。《六祖坛经》说:“佛法在世间。不离世间觉。离世觅菩提。恰如求兔角。”佛陀的法音从恒河两岸。越过雪山和大漠。终于在中国大地生根发芽。中国亦成为佛教的第二故乡。佛教在中国的最伟大创造。就是禅宗的出现。我曾经总结禅宗代表了佛教开拓创新的精神、扎根人民的功夫、有和而不同的海量。可是。当时轮转至21世纪。当代佛教界又如何继承禅宗的精神、功夫与海量?我想:圣凯法师的思考在当今
一、当今佛教要有开拓创新的现代精神
佛教从佛陀创教以来。一直充满着平实活泼
开拓创新实际上是佛陀创教理想的实践。也是中国佛教优良传统的继承。如《法华经》云:“欲令众生开示悟入佛之知见”;《摩诃僧祇律》记载佛陀制戒的最后利益则是“正法得久住。为诸天人开甘露施门故”。因此。佛陀创教理想是为了实现“正法久住。广度众生”。佛教可以凭依佛陀乃至历代高僧祖师的智慧。以开拓创新的精神。自觉引导佛教与社会主义社会相适应。而这种开拓创新过程即是“佛教现代化”。依圣凯法师的总结。佛教现代化的宗旨就是“以戒为师。以法为依”两大宗旨。本立
二、当今佛教要有化导现代的功夫
禅宗把宗教的修行同人民大众的日常生活紧紧结合起来。所谓“行住坐卧、担水砍柴、无非妙道”。“平常心即是道”。但是。21世纪是商品经济的时代、全球化盛行的世界。佛教如何走入平常人的生活?如何化导现代人?历史经验证明。凡是源于人民群众。为了人民群众的。就为人民所喜欢的。就有持久的生命力。
佛教“现代化”是前提。“化现代”则是目的。所以。圣凯法师探讨了佛教与现代伦理。分析了“心净则佛土净”与生态伦理、知足布施与经济伦理、和合安乐与家庭伦理的关系;剖析了自杀、幸福、和谐等现代生活问题和理念。提出寺院要“化商业”。尤其在探讨宗教慈善时。他提出利他与信仰是宗教慈善的本质、因果与功德是其驱动力、慈善是宗教社会功能的最好呈现。其观点对宗教界、法律界乃至政府宗教工作都富有启发意义。
三、当今佛教要有全球视野
我与圣凯法师结缘于2006年正月初五。在北京去新加坡的飞机上初次相遇。瘦高的个子。手上永远拿着书。浅浅的微笑。其印象令人深刻。我很惊叹他在新加坡佛教界的活动组织力与影响力。当时正在筹备首届世界佛教论坛。急需一批具有现代视野、精通佛法、又善于协调种种关系的人才。圣凯法师的身上无疑具备了这些特质。于是。我和他又成为同事。在“世界佛教论坛”的这个大平台上朝夕相处。共同为佛法事业挥洒青春的智慧与热情。
这么多年过去了。&ldquo
圣凯法师的生活轨迹从南京大学到了清华大学。他的视野从中国到世界、从传统到现代、从宗教到政治。都深深地体现了新一代僧青年的特点。我自己从事宗教工作近20年。提倡“白天走、干、讲。晚上读、写、想”。所言所行。无非就是两件事:宗教问题怎么看?怎么办?自己也留下一堆文字。读圣凯法师的书稿。仿佛重温了自己的过去。天道酬勤。业精于勤。我祝愿他能够在教书育人、弘法利生、著书立说等方面。必将有更大的成就!
附注:
此为叶小文先生为圣凯法师《佛教现代化与化现代》(金城出版社。2014年)新著所做序文。
原文出处:http://www.fjdh.cn/bnznews/2015/01/100849337181.html
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