「传喜法师」宁波慧日禅寺住持传喜法师朝礼禅宗祖庭广东乳源云门寺

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浙江宁波慧日禅寺住持传喜法师朝礼禅宗祖庭云门寺

传喜法师于虚云纪念馆内静默缅怀

传喜法师与云门寺当家师父明海法师交流禅宗修行之道

佛源老和尚纪念堂中以古木雕刻的老和尚法像

2015年3月13日。浓密的云层依旧裹覆粤北天空。从乳源往北六公里的云门山上。低垂的烟云在半山腰形成一条氤氲的云带。围裹着连绵耸立的灵秀山峦。云门寺。就在这云雾环绕的云门山脚下。传喜法师带领广东弟子参访位于广东韶关的禅宗祖庭云门寺。云门山慈云峰下。松涛竹壑里。朝山的佛子高步祖庭。尘心顿歇。神安身轻。不禁感叹祖师们选道场建寺院。其眼光非同凡响。如有神助。

五代十国的南汉时期。云门大觉禅寺由云门宗始祖文偃禅师所建。是我国佛教禅宗五大支派之一云门宗的发祥地。文偃禅师开悟以后。在此弘教三十余年。据载。文偃圆寂后十七年。曾托梦给当时的雄武节度使为之开棺。当打开文偃的棺材时

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。见文偃的遗体“颜容如昔。髭犹生。遂具表闻奏。”南汉王刘金长认为“金刚不败之身”。遂许群僚士庶、四海番商俱入内庭瞻礼”。文偃的全身舍利以“七宝

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装龛。六铢裁服”。其盛况空前。古今难伦。

1943年。虚云老和尚从曹溪来到云门寺。见古寺年久失修。残破不堪。但文偃祖师肉身犹存。发愿重兴云门宗祖庭。历时10年。先后修建了殿堂楼阁。佛菩萨圣像。并安禅传戒。演教弘宗。使梵宇重光。钟鼓重鸣。宗风重振。如今。祖师真身不复。云门寺院内日常的上殿、过堂、坐香、出坡等佛事。从虚老以来。遵从祖师丛林制度。如法如律。是“农禅并重”的禅宗道场。

在大雄宝殿释迦牟尼佛前。有两尊小型的汉白玉佛像。一立一卧。是缅甸佛教徒于1798年赠送。汉白玉雕刻而成。表面光滑细腻。如真人肌肤一般。为云门寺珍宝。殿内三面壁上是用陶瓷烧成的大型彩瓷佛画。是我国当前佛寺中独一无二的巨型彩色陶瓷壁画。生动地刻画十八罗汉、二十四诸天王的形像。

云门寺的虚云纪念馆。原来是虚老结茅蓬之地。传喜法师于此静默寸时。秉先贤之志光。即兴作偈一首。

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“无念云守门。有情月点灯。三宝苦海舟。四恩常记心。”感念祖师恩德。以佛法济世。令后世虽处末法。然一沾法露。仍然受益无穷。

从1953年起。虚云法师的弟子佛源法师继任云门大觉寺方丈。宗教政策恢复以后。佛源老和尚回到云门。重修寺庙。最大程度地振兴云门家风。实行农禅并重。衣食自给自足。并建盖有佛学院。出家人和居士共有两百多人每天学习教理。参禅打坐。目前。云门寺有一百多亩菜地耕种。足以满足僧人和佛学院师生每日菜食所需。佛源老和尚于2009年圆寂。为缅怀老和尚复兴道场。重振门风。当劫难时。以生命为代价。延续佛法命脉。云门寺新建有甚具规模的佛源老和尚纪念堂。

文偃禅师出家后到各地参学。从惠能以下青原行思一派、下五世义存禅师处获得印可。来到韶州云门山。复兴“光泰禅寺”。开创了自成一系的云门宗禅风。法嗣兴旺。其云门三句。字字玑珠。简明扼要。包含有无量义趣于其中。悟此云门三句。便可入道。此三句一曰“涵盖乾坤”。二曰“目机铢两”。三曰“不涉万缘”。

传喜法师带领大众参话头。释却心头重重疑惑。话说出来简单。这等修行考题。愚顽如吾等。却无处下手用功。也许参个几辈子几劫也不能了悟。法师开示：悟此金刚不生不灭的心。便能涵盖乾坤。及至成圣。应对众生机。知众生所想所念。因病与药。行菩萨利他之道。便能目机铢两。第三句代表自利利他。觉行圆满。就是佛的境界。是为不涉万缘。同时。这三句也分别对应了声闻、菩萨、如来三乘以及小乘、大乘、金刚乘的不同境界。

及至后来。云门大师更加简化。三句变成三字。曰“顾、鉴、咦”。丛林虽广传。却鲜有人领会。传喜法师慈悲开示。“顾”就是要照顾好自己的念头。自我护念。净念相继。“鉴”就是要对外如明镜清晰朗照。明鉴可查。六道可渡。最后

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“咦”。一个语气词。如同咒语一般。不涉凡圣两边。灵活洒脱。法无定法。是为佛法。

传喜法师与寺院当家师父明海法师交流禅宗修行之道。回忆佛源老和尚的家风。叹古风不存。出家修行难。僧才断层。几乎难以为继。佛门难入。如云门山孤危耸峻。学佛之人对待自己。如同操刀对自己动手术一般。人性的磨炼。凡夫如我们。有几人能真正地承受呢？（文：妙

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御法师）

原文出处：http://www.fjdh.cn/bnznews/2015/03/160853339009.html

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