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原文标题:星云大师为什么要拒收2600万美元善款
星云大师
佛教的精义在明因识果。佛教的目的在教化人心。所以信仰佛教很好。明白因果道理更好;明白因果道理很好。奉行因果法则更好。
佛教的“十来偈”说得好:“端正者从忍辱中来。贫穷者从悭贪中来。高位者从礼拜中来。下贱者从憍慢中来。喑哑者从诽谤中来。盲聋者从不信中来。长寿者从慈悲中来。短命者从杀生中来。诸根不具者从破戒中来。六根具足者从持戒中来。”
短短数语。说明了祸福穷通的缘由。所以了解“因果”可以助人乐观进取。像我生来歌喉五音不全。说话乡音难改。自忖这与往昔“因果”有关。便不会恼怒
懂得“因果”。可以让我们勇于面对挫败。记得过去由于年轻气盛。只知直心讲理。不知人情世故。每遇阻难当前时。三思反省。才发觉自己在无意中伤害了别人。所以我学习改变立场、改善关系。有了这个“因缘”。结“果”赢得许多珍贵的友谊。佛光山最初开山时。频遭山崩洪水的灾难。当我知道这是土质、天候的关系时。便从植林种树、水土保持着手。有了这个“因缘”。结“果”不但天灾带来的损失减至最低。而且全山绿荫密覆、风景优美。成为信徒香客流连忘返的胜地。
多年以前。一位发心的信徒要将五千万台币捐出来。希望我能办一所大学。但我自认没有这个“因缘”。对于结“果”能否如其所愿没有把握。所以好言婉拒。四十年前。还有一位住在迪化街的信徒在过年时包给我一个十万元的大红包。我只收了一百元。虽然我的经济十分困难。但我自问福薄德浅。恐将愧对信施。有负“因果”。所以将其余款原封退还。刚到美国时。一位久居当地的佛教徒表示想捐二千三百万美金给我办学。另一位虔诚的信徒也声明要捐助三百万美元作为建寺基金。虽然数目庞大耀眼。但我坚持佛教事业应由十方共成。自忖我的功德条件不符。不能由于
在宜兰弘法时。有人自称在公路局做事。想捐砂石给我们铺路。但先要拿钱给他运送砂石;在佛光山初开山时。有人自言是陆军官校的上校。想捐二百石米粮给寺众。但要我先垫车费。凡此例子不胜枚举。但我总想到国家的公物、军粮怎可轻易拿走。再说自己也没有这个“因”缘条
《楞严经》云:“因地不真。果招纡曲。”诚乃不虚之言也。所以。我常对佛光山的弟子们说:“我们要用‘因果’的笔来记帐。用正直的心来理财。”佛光山管帐理财的人多达百人。但在金钱上从无差错。这是因为大家的心里有“因果”观念。所以三十年来融洽和合、相安无事。
信徒捐给佛光山的钱财。指定是用来出版杂志的。不会被挪用购买香烛;指定是用来买水果供佛的。不会被挪用购买饮食;指定是用来作为僧众道粮的。不会被挪用作为建筑款项;指定是用来添置车辆的。不会被挪用裁制僧服僧鞋。因为佛光山的大众对于信徒的每一分钱都能俯仰无愧。不错置“因果”。
我常对佛光山的信众们说:“佛光山的帐簿挂在墙上。”大众的功德芳名永远镌刻在佛光山各殿堂的梁柱及陶壁上。因为信徒发心的“因果”。我们必须重视。
我常对佛光山的功德主说:“你们都是佛光山的‘头家’(台语。老板的意思)!”数年前。我组织“功德主会”。施以佛法的教化及心灵的提升。因为对于信施恒长的“因果”历史。我们必须铭记于心。
我也常对佛光山的义工、金刚们说:“过去的天龙八部经常环绕在佛陀的四周。你们是现代的天龙八部。应当受到我们的礼遇。”佛光山经常举办义工会议、金刚会议。以实质的鼓励回馈为道场出力服务的男女老少。因为我主张:众人奉献佛教的“因”。不必等到将来结“果”。身为佛陀侍者的我们。应该在现世代为及时报答。
甚至我在佛光山手拟各种制度。扬善惩恶。让善“因”继续绵延。善“果”集体成就;我创立佛光会。让十方善“因”结合。共同谋求善“果”。
中国谚云:“顺天则昌。逆天则亡。”“天理昭彰。疏而不漏。”日本楠木正成将军在行刑临死前也写下“非、理、法、权、天”五个字。其中“天”指的就是因果。《华严经》则直接简明地指出:“因该果海。果彻因源。”世间一切成败得失、成住坏空。既不是鬼神所能操纵。也不是权势所能左右。而是掌握在自己手中的“因果”法则。佛教的精义在明因识果。佛教的目的在教化人心。所以信仰佛教很好。明白“因果”的道理更好;明白“因果”的道理很好。奉行“因果”的法则更好。所以。我说:“你可以不信佛。但不可以不信因果。”
原文出处:http://www.fjdh.cn/bnznews/2015/03/102838339173.html
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