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原文标题:广东南华禅寺举行新春祈福报恩消灾吉祥斋僧法会

「佛教」广东南华禅寺举行新春祈福报恩消灾吉祥斋僧法会
南华禅寺首座衍严法师拈香主法

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功德主拈香

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众法师绕佛

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礼拜

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首座衍严法师领众礼拜
3月24日上午。南华禅寺新春祈福报恩消灾吉祥斋僧法会在大雄宝殿隆重举行。法会由南华禅寺首座衍严法
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师主法。百余位法师参加了此次法会。现场庄严殊胜。龙天欢喜。本次法会由香港旭日集团杨浩、杨钊、杨勳等护法居士启建。 上午8点30分。南华禅寺大雄宝殿清净肃穆。百余位法师庄严恭立。南华禅寺首座衍严法师拈香主法。诸功德主依次拈香礼拜。与会法师依照普佛仪轨讽诵经文。念诵诸佛菩萨圣号。静心绕佛。10点40分。南华禅寺首座衍严法师主法千僧斋法会。诸法师齐声念诵《佛说吉祥经》并回向。以此功德祈愿正法久住、法轮常转、佛日增辉;祈愿世界祥和、国泰民安、社会和谐!法会现场殊胜庄严。大雄宝殿外的游客纷纷拿出相机拍照留念。一位信众感慨道:“来南华禅寺这么多次。一直没有遇见场面这么隆重的法会。今天可算是开眼界了!” 千僧斋。指供养千僧的斋会。又称千僧供养、千僧会。《大智度论》卷三载:“忆王舍城中。频婆娑罗王约敕常设千比丘食。频婆娑罗王虽死。此法不断。”同书卷二亦载及佛灭后。摩
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诃迦叶选千人结集经藏。以王舍城常设饭食供给千人。因此选取千人。我国自南北朝以来即相当盛行。王侯贵族屡屡行之。如陈后主至德四年(586)。诏请智顗于崇正殿为皇太子授菩萨戒。设千僧斋。唐太宗于贞观八年(634)。为穆太后建弘福寺。设千僧斋。唐懿宗于咸通十二年(871)。于禁中设万僧斋。在日本。自孝
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德天皇于白雉三年(652)举行讲经以来。亦盛行此千僧斋。但所谓千僧斋。并非限于千人之数。乃系泛指对众多僧侣的供养而言。自古传说。凡是有斋主檀越来山。供众千僧大斋。必定有一位罗汉降临应供的。不过罗汉来应供。大多是现比丘相。混杂在大众僧人之中。凡眼不能识得罢了。 供僧有哪些殊胜功德呢?《赞僧功德经》云:“殊胜妙宝大德僧。长养众生功德种。能与人天胜果者。无过佛法僧宝众。善心僧中施掬水。获福多于大海量。微尘尚可有算期。僧中施宝无有尽。
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” 又云:“僧如大地。能长养一切善法功德”。僧宝是一切世间供养、布施、修福的无上福田。供僧即是一种清净的供养。让众生当下远离烦恼、贪执。得清净心。对供养者而言。设百味佳肴。虔诚供佛斋僧。仗此功德。不仅可救度七世父母离尘出苦。增益现世父母。福乐延年。也可广结善缘。减轻业
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障。长养布施喜舍之心。更为当来深植出世的菩提善因。《盂兰盆经》云:“若能以饭食、卧具、医药供养十方僧众。籍此十方僧众清净共修。功德回向之力。能使供养者。往昔七世父母、六亲眷属得远离三恶道。现世父母及其本人。长寿无病无恼。衣食自然具足。身心安乐。”《佛说布施经》云:“若以上妙饮食供养三宝。得五种利益:身相端严、气力增盛、寿命延长、快乐安隐、成就辩才。如是南赡部洲。一切众生、父母妻子、男女眷属。如上布施。随愿所求。无不圆满。”
原文出处:http://www.fjdh.cn/bnznews/2015/03/130906339228.html
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