「佛教」2015年佛教导航福慧共修－秦皇岛水岩寺三坛大戒供僧斋僧活动

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活动缘起】

　　佛在世时。以佛为师；佛灭度后。以戒为师。三坛大戒。是发心出尘的法师继剃度大典后

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。圆成僧相的重大法仪。也是出家二众日常的行为准则。在择善离恶的规范下。清净身心。端正知见。蕴含自行化他、乃至成无上佛道之资粮。古德云：“唯菩提之植种。仰戒律以培根。诚为正法之堤防。永作心宗之城。”因此。出家法师圆登三坛。受持三衣、钵、具、锡杖。即是佛祖心法的传人。由此可知三坛大戒之殊胜。

　　经河北省佛教协会审核。河北省民族宗教事务局和中国佛教协会批准。河北省秦皇岛市昌黎县水岩寺定于2015年4月13日至5月13日(农历二月二十五日至闰三月二十五日)举行传授三坛大戒法会(男众新戒),新戒三百余单。

　　“法不孤起。仗境方生；道不虚行。遇缘即应”。为感念出家众续佛慧命的恩德。秦皇岛慈海佛教文化研究所、绿生活公益服务中心、佛教导航网站共同发起。祈借此因缘。发起供僧斋僧活动。广邀十方信众。涓涓入海。集少成多。于秦皇岛水岩寺三坛大戒期间供养寺院僧宝。成就供僧供斋的福德因缘。

　　【水岩寺三坛大戒传戒三师简介】

　　戒和尚：界诠律师(中国佛教咨议委员会副会长、福建太姥山平兴寺住持)；

　　羯磨阿阇梨：明海法师（柏林禅寺住持、河北省佛教协会副会长）

　　教授阿阇梨：殊戒法师（太原妙吉祥寺住持）

　　【共修参与内容】

　　1 三坛大戒期间供斋四堂。（4月13日。4月23日。5月4日。5月13日）

　　2 5月4日。登比丘坛圆满。举行供僧斋僧活动。

　　3 于水岩寺观音洞为所有参与人员供30日福慧长明灯

　　4 为所有参与人员（福慧共修组）作吉祥普佛一堂

　　【共修参与办法】

　　捐款到活动办公室。统一管理。如有结余。供养水岩寺常住。

　　汇款截止时间：2015年5月3日

　　1 秦皇岛本地交款地址：秦

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皇岛市海港区建设大街96-3号 水岩雨花公益素食餐厅

　　联系电话：0335-3029288

　　2 单位名称：秦皇岛市慈海佛教文化研究所

　　开户银行：中国银行秦皇岛市中央胜境支行

　　账号：100781445678

　　3 户名：宋晓慧

　　开户银行：中国银行秦皇岛市建设大街支行

　　账号：100600072746

　　4 支付宝帐号：futian@fjdh.com 用户名：秦皇岛市慈海佛教文化研究所

　　汇款后请将信息发到邮箱futian@fjdh.com中。内容如下：将汇款方式、汇款金额、捐款人姓名、联系方式和/或汇款凭证。我们确认汇款到帐后会及时回复。并将信息通过佛教导航微信公共平台。绿生活微信公共平台。水岩寺公共平台公示。

　　汇款查询：QQ号：348223404

　　【斋僧利益】

　　斋僧亦称做“饭僧”。起源于佛陀时代。盛行于南北传之佛教。昔日目犍连尊者为拯济亡母于恶道之苦。蒙世尊嘱咐于佛欢喜日斋供僧人。以此殊胜功德。终令亡母得以超升。其大孝精神。震古烁今。恒为我佛教徒。乃至世人之典范。

　　斋僧其原本的意义在于表明信心、皈依。后来也逐渐融入祝贺、报恩、追善之目的。僧宝是一切世间供养、布施、修福的无上福田。设百味佳肴。虔诚供佛斋僧。仗此功德。不仅可救度七世父母离尘出苦。增益现世父母。福乐延年。也可广结善缘、减轻业障。长养布施喜舍之心。更为当来深植出世的菩提善因。『盂兰盆经』云：“若能以饭食、卧具、医药供养十方僧众。藉此十方僧众清净共修。功德回向之力。能使供养者。往昔七世父母、六亲眷属得远离三恶道。现世父母及其本人。长寿无病无恼。衣食自然具足。身心安乐。”净宗十三祖印光大师云：“僧名福田。普利四生九有。斋能助道。均资三乘六和。由福田故。供之则近除饥馑之因。远获应供之果。由助道故。受之则堪修六度之行。用彰三德之身。”近代禅门宗匠虚云老和尚亦云：“佛、法二宝。赖僧宝扶持。若无僧宝。佛法二宝无人流布。善根无处培植。因此斋僧功德最大。

　　【共修功德】

　　1、更多人参与共修。完成独力难成的心愿

　　参与共修。可以形成一股更强大的合力。如同一个千斤鼎。一人无法举起来。几十个人合力共举就容易。因此。上至成佛大愿。小至个人所愿。单靠个人。往往独立难当；而依靠大众同心协力则易成办。从缘起的角度。共修更有力量。成办所愿更快。

　　2、参与共修。个人得到共修的全部功德

　　《俱舍论》中说：“军兵等为同一事。一切人均如作者。”三个人一起杀生。每人都得到杀一个人的果报。同样；或如有三人一起建造一座佛塔。每人都得到建造一座佛塔的功德。在过去的世界。迦叶佛灭时。有一女人发心修塔。另有三十二人帮助她修塔。由此功德。这个女人转生为忉利天王。帮助她修塔的其他众人也都转生为天王和大臣。合称为三十三天。 这三十三人合作修福的力量巨大。他们各自都得到共修的福报。

　　3、僧众的加持力量不可思议

　　从盂兰盆会的缘起上看。以目犍连尊者。神通第一。尚无法超拔母亲出恶鬼道。藉由世尊开示救济之法：可于七月十五僧自咨日。集百味饭食安盂兰盆中。供养十方自恣僧。七世父母得离饿鬼之苦。生人天中。享受福乐。目犍连尊者依世尊教示。仰仗十方僧众威神之力。其母果然脱离饿鬼之苦。可见。僧众的加持力量不可思议。可快速忏罪增福。

　　4、护持供养正修道场

　　正法道场的兴盛。意味着正法久住人间。广利人天。通过众姓普佛因缘。供养护持常住僧众。安心办道。成就人天眼目。 当世人智慧增长时。

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邪法便无从传播。世道人心均会向良善转化。

　　5、菩提路上广结善缘

　　所谓“未成佛先结人缘”。世间法的成就尚需种种人脉关系。出世间法的修行成就也要善友为依。一切悟机。非友不发；一切恶法。非友不止。如今末法时代。魔强法弱。众业所感的灾难。疾病频繁。使个体修学障碍重重。如果志同道合的人们。共同发心。共修。共学。共进。现在与诸上善人。聚会一处。未来为菩提道友。接引提协。直至成佛。共同成就。从自利角度。免受或轻受外界招感的贫

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、灾、病的恶报。从利他角度。也更有力量救援和度化众生。

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