「健康」人死前15分钟内发生的事揭秘

「健康」人死前15分钟内发生的事揭秘 ,对于想了解佛学知识的朋友们来说，「健康」人死前15分钟内发生的事揭秘是一个非常想了解的问题，下面小编就带领大家看看这个问题。

原文标题：人死前15分钟内发生的事揭秘

生死茫茫。生命何去何从（资料图）

莲花生大士说。人类面临两种死亡的原因：过早的死亡和自然寿命耗尽的死亡。过早的死亡。可以透过修持延寿的法门加以改变。但如果死亡的原因是自然寿命耗尽时。你就像枯竭的油灯一般。没有方法可以改变。你必须准备走。　　　

自然寿命的耗尽

由于我们的业。大家都有一定寿命；当它耗尽时。很难延长。不过。已经修成高级相应法的人。可以克服这个限制。延长他的生命。西藏有一个传统。上师的老师有时会告诉他的学生他的生命有多长。不过。他们知道透过自己修行的力量、与学生及其修行的清净因缘、工作的功德等因素。可以活得久一点。　

过早的死亡

另一方面。如果只是一种障碍导致过早的死亡。就比较容易改变――当然。前提必须是预先知道。在中阴教法和西藏医学典籍里。就提到预警死亡即将来临的征象。有时候是预告几年或几月之内的死亡。有的则是预告几周或几天之内的死亡。它们包括身体的征象、某些特殊的梦。以及观察身影的特殊研究。遗憾的是。只有具备专门知识的少数人。才能解释这些征象。他们的目的是预先警告这个人他的生命正面临危险。同时提醒他在这些症候发生之前。需要修延长寿命的法门。

我们所做的任何修行功夫。因为都是在累积「功德」。所以都有助于延长寿命。带来健康。此外。也有特殊的「延寿法门」。可以透过禅定和观想的力量。吸收地水火风四大和宇宙的气。当我们的能量虚弱和不平衡时。这些法门就可以加强与调和我们的气。产生延长寿命的效果。加强生命的方法还有很多。其中一个方法就是拯救即将被杀的动物。把它们买下来放生。放生在西藏和喜马拉雅山地区很普遍。人们经常到鱼市场买鱼。然后放生。这是基于自然业果的法则。剥夺其他众生的生命或伤害他们。自然会减短你的寿命；反之。给予生命自然会延长生命。

临终的“痛苦”中阴

在我们罹患不治之症以后。一直到「内呼吸」停止或某种死亡的状况来临的这段期间。是所谓的临终中阴。它被称为「痛苦」。是因为如果我们对于死亡的过程毫无准备的话。它会是非常痛苦的经验。

即使是对于一个修行人而言。整个死亡过程也可能是痛苦的。因为丧失身体和这一生是非常艰难的经验。但如果已经听闻中阴教法。了解死亡的意义。就可以知道在死亡的那一刻。当“地光明”出现时。其实蕴藏着巨大的希望。不过。关键点仍在我们是否能够认证它。这就是为什么活着时。应该透过修行来稳定我们对于心性的认证。

不过。许多人并没有福报接触中阴教法。对于死亡的真实情况也一无所知。当突然知道整个生命、整个实相就要消失时。那是很可怕的：因为不知道将要发生什么事。或自己将往何处去。我们从前的经验。都不曾为死亡做准备。任何照顾过临终者的人都知道。自己的焦虑甚至会加剧肉体痛苦的经验。如果不曾好好照顾自己的生命。或曾经对人有伤害和不良的行为。我们就会感到愧疚、罪恶和恐惧。因此。对于中阴教法只要有某种程度的认识。即使不曾修习和证悟。也都足以带给我们某些安慰、启发和希望。

优秀的修行人。很清楚地知道死亡会发生什么事。对他们来说。不但可以减少死亡的痛苦和恐惧。而且这还是他们所期盼的时刻；他们以等待甚至是喜悦的心情来面对死亡（因为这是获得成就的绝佳时机）。　　　但普通人最好有他们的上师在床边。否则也要有一位同修道友在场。提醒他们修行的法要。启发他们认证「见」。

不管我们是什么人。熟悉死亡的过程。必然对我们很有帮助。如果能够了解死亡的各个阶段。就可以知道这些奇异而陌生的经验全都是自然的过程。当这个过程开始时。就象征死亡的来临。提醒我们保持念念分明。对修行人而言。死亡的每一个阶段都像是路标。提醒我们正在发生的过程。同时要修相应的法门。

死亡的过程

死亡的过程。主要包含两个分解的阶段：外分解和内分解。外分解是五根和五大的分解。内分解是粗细意念和情绪的分解。首先我们需要了解身和心的组成成分。这些都会在死亡时消散。

人体的存在。是由地、水、火、风、空五大元素所决定的。透过五大。我们的身体才得以形成和维持。当它们分解时。我们就死了。我们都熟悉这些外五大。我们的生活方式就是由它们决定的。但有趣的是：外五大如何与我们体内的五大互动。外五大的潜能和性质也存在于我们的心内。心可以容纳各种经验。是地大的性质；它的连续性及可塑性。是水大的性质；它的清晰和感受力。是火大的性质；它的连续活动。是风大的性质；它的无边无际。是空大的性质。

一本古老的西藏医典说：感官意识由心所产生。肉、骨、嗅觉器官（鼻根）和香尘由地大所组成。血、味觉器官（舌根）、味尘和身体中的液体由水大所组成。体温、清晰的色泽、视觉器官（眼根）和色尘由火大所组成。呼吸、触觉器官（身根）和触尘由风大所组成。身体中的腔穴。听觉器官（耳根）和声尘由空大所组成。

“简而言之。”卡卢仁波切写道：「身体是由蕴藏五大的心所发展出来的。身体充满着这些五大。藉着这个身心复合体。我们得以认知外在世界。而外在世界又是由地、水、火、风、空五大所构成。」

西藏上师把人体比喻作城市。脉是道路。气是马。心是骑士。体内共有七万二千条微细的脉。但主要的脉只有三条：中脉和左右脉；中脉和脊椎骨平行。左右脉在中脉的两侧。左右脉盘绕中脉。在若干点上形成一系列的「结」。沿着中脉分布有若干「脉轮」。从脉轮也分出很多脉。有如雨伞的伞骨。

气就

佛教论坛新闻

在这些脉中流动。气可分五根气和五支气。每一条根气支持五大中的一大。负责人体的一种功能。五支气则使得五官运作。流经中脉的气。称为「智慧气」；流经其他脉的气。据说都不清净。会启动负面、对立的思考模式。

「明点」藏在脉中。有白明点和红明点（俗称白菩提和红菩提）两种。白明点的主要中心是在头上的顶轮。红明点则在脐轮。

在高级的瑜伽行里。瑜伽行者会把这个系统观想得非常清楚。行者透过禅定的力量。把气导入中脉而后分解。就可以直接证悟心性的「明光」。这是把意识驾驭在气之上的缘故才能做到。因此。当修行者把心专注在身体上的某一点时。就可以把气导到那里。瑜伽行者以这种方式模仿死时的情形：左右脉的结一旦被解开时。气流入中脉。就可以瞬间经验到觉悟的境界。

一旦我们有了身体之后。也就有构成整个身心存在的五蕴。它们是构成经验的要素。是我执的支持者。也是轮回痛苦的基础。所谓五蕴。就是色、受、想、行、识。「五蕴代表人类心理的连续结构、心理的进化模式、世界的进化模式。五蕴也与各种阻碍有关－－精神的阻碍、物质的阻碍、情绪的阻碍。」佛教心理学对它们有非常深入的探讨。

当我们去世时。这些要素全部会分解。死亡的过程。是一个复杂而彼此相关的过程。身和心的相关部分会同时解体。当气消失时。身体功能和感觉也消失。当脉轮崩溃时。它们所支持的气也不存在。五大就逐一由粗而细地分解。结果。分解的每一个阶段。都会对临终者产生身心两方面的影响。并由外在、身体的征象和内心的经验反映出来。

临终的姿势

传统上。大家所推荐的临终姿势。一般都是右侧卧的「睡狮」姿势。这也是佛陀入涅槃的姿势。左手放在左大腿上。右手放在颚

贵州佛教协会最新新闻

下。闭住右鼻孔。两腿伸展。稍稍弯曲。身体右侧的某些气脉会引起无明的「业气」。采取睡狮姿势时。就是躺在这些气脉上。再加

枣阳佛教新闻网

上闭住右鼻孔。就可以堵住这些气脉。当死亡到来。明光出现时。有助于临终者认证它。这种姿势也可以帮助意识从顶轮的梵穴离开身体。因为其他孔道都被堵住了。意识只有这么一个出口。

外分解：五根和五大

外分解就是五根和五大的分解。当死亡来临时。会有什么样外分解的经验呢？

首先会觉察到五根如何停止运作。如果床边的亲友在讲话。到了某个时候。只会听到他们的声音。却分辨不出在讲什么。这表示耳识已经停止运作。如果看着面前的一件东西。只能看到它的轮廓。却看不出细节。这就表示眼识已经坏了。鼻、舌、身也会发生同样的情况。当眼、耳、鼻、舌、身的感觉不再被完全经验到时。就表示经过了第一阶段的分解过程。

接下来的四个阶段就是四大的分解：

地大

我们的身体开始失掉它的一切力量。一点力气也没有。坐不起来。挺不直。也无法握住任何东西。我们没有办法撑住头部。觉得好象在掉落。沉到地底下。或被重力压碎。有些传统的典籍说。这就好象一座高山压向我们。而我们被压扁了的感觉。我们觉得沉重。任何姿势都不舒服。也许会要求别人把我们拉高。把枕头垫高。或者把被单拿掉。我们的脸色变得苍白。两颊下陷。牙齿出现斑点。眼睛变得比较难睁开或闭上。当色蕴在分解时。我们变得软弱无力。我们的心被激动。变得错乱。但随即又陷入昏迷状态。

这些都是地大溶入水大的征象。这表示与地大有关的气越来越无法提供意识的基础。而水大的能力越来越明显。所以。心中出现的「秘密征象」是见到闪闪发光的幻象。

水大

我们开始无法控制身上的液体。流鼻水、流口水。眼泪可能会流下来。大小便也许会失禁。舌头无法转动。眼睛开始觉得干涩。嘴唇下垂。苍白而无血色；嘴巴和喉咙变得黏黏的。像被塞住的感觉；鼻腔塌陷。变得非常口渴。我们颤抖抽筋。死亡的气味开始笼罩。当受蕴在分解时。身

中央新闻佛教

体的觉受减弱。交替出现苦和乐。热和冷的感觉。我们的心变得模糊、挫败、暴躁和紧张。有些人说。我们觉得好象要掉入大海灭顶或被大河冲走一般。

这些都是水大溶入火大的征象。换成火大在支持意识。所以。心中出现的「秘密征象」是见到雾气。带着稀薄的烟雾漩涡。

火大

我们的嘴巴和鼻子完全干涩。身上的温度开始降低。通常是脚和手开始冷起。最后是心。也许有蒸气般的热会从顶轮产生。当我们的呼吸经过嘴巴和鼻子时。它是冷的。我们再也不能喝或消化任何东西。当想蕴在分解时。我们的心一下子清明。一下子混乱。记不得家人或朋友的名字。甚至认不出他们是谁。因为声音和视线都已经模糊了。越来越难认知身外的一切。

卡卢仁波切写道：「对临终的人来说。内心的经验如火焚身。好象陷入熊熊烈火之中。或全世界都在焚烧一般。」

这是火大正在溶入风大的征象。火大支撑意识的功能越来越减退。风大则越来越负起支撑意识的作用。所以。心中出现的「秘密征象」是见到闪闪发光的红火花跳跃在露天的大火上。有如萤火虫一般。

风大

呼吸越来越困难。空气似乎在喉咙里逸散；我们开始喘气。发出粗重的声音；吸气变得短而费力。呼气变得比较长。我们的眼睛上翻。整个人完全动不了。当行蕴在分解时。心变得昏乱。对外在世界毫无所知。每一件东西都变得模糊。我们与物质环境接触的最后感觉正在流失。　　我们开始产生幻觉。看到种种幻影：如果我们生平做很多坏事。也许会看到恐怖的形象。我们生平的一些梦和恐怖时刻重新上演。甚至惊吓得想要哭叫。如果我们是过着友善和慈悲的生活。也许会看到快乐的天堂景象。「遇到」可爱的朋友或觉者。对那些善人来说。死时只有安详。没有恐惧?

卡卢仁波切写道：「临终者的内在经验是强风横扫临终者的整个世界。这是无法想象的旋风。正在毁灭整个宇宙。」

这些是风大溶入意识的征象。气全都集合在心轮的「生命气」中。所以。心中出现的「秘密征象」是见到一支燃烧的火炬或灯。发出红色的光芒。

我们的吸气继续变得越来越短促。我们的呼气则变得越来越长。这时候。血集中起来。进入心轮的「生命脉」。三滴血聚集起来。一滴接着一滴。产生三个长的、最终的呼气。然后。突然间我们的呼吸停止了。

只有微温还留在我们的心上。一切主要的生命征象都停止了。这时候就是现代医学检验所谓的「死亡」。但西藏上师提到内在过程仍然继续着。在呼吸停止和「内呼吸」结束之间。一般说为时约「吃一顿饭的功夫」。二十分钟左右。但这也不是绝对的。整个过程也许很快就过去了。

内分解

在内分解的过程中。粗细意念和情绪都在逐一分解。临终者会遇到四个越来越微细的意识层面。

这时候。死亡的过程正好是倒转受孕的过程。当我们父母亲的精虫和卵子结合时。我们的意识在业力推动下。就进入受精

凤凰佛教网新闻

卵。在胚胎的发展过程中。我们父亲的白菩提（白色而喜悦的核子）。就留在我们中脉顶端的顶轮中；我们母亲的红菩提（红色而温热的核子）。就留在我们脐轮下方四个指头宽度的地方。以下的分解阶段的演化。就是从白菩提和红菩提二者所产生的。

我们从父亲遗传而来的白菩提。在支撑它的气消失之后。就沿着中脉下降到心轮。外在征象是经验到「一片白茫茫」。像「被月光所遍照的清净天空」一般。内在征象是我们的觉察力变得非常清晰。由三十三种嗔所产生的一切意念全都停止运作。这个阶段称为「显现」。

接着。我们从母亲遗传而来的红菩提。在支撑它的气消失之后。就沿着中脉上升。外在征象是经验到「一片赤红」。像在清净的天空中太阳照耀一般。内在征象是快乐的强烈经验。因为由四十种贪所产生的一切意念全都停止运作。这个阶段称为「增长」。

当红菩提和白菩提在心轮会合时。意识就被围住在它们中间。住在尼泊尔的一位杰出上师土库乌金仁波切说：「这时候的经验就像是天与地会合。」外在征象是经验到「一团漆黑」。就好象是笼罩在一片漆黑中的天空。内在征象是经验到没有丝毫意念的心境。由痴所产生的七种意念全都停止运作。这个阶段称为「完全证得」。

然后。当我们稍为恢复意识的时候。地光明就会出现。就像清净的天空。没有云、雾、烟。它有时候称为「死亡明光的心」。Gulu喇嘛说：「这个意识是最内层的细微心。我们称它为佛性。这是一切意识的真正来源。这种心的连续体。甚至会延续到成佛。」

“三毒”的死亡

当我们去世的时候。到底是发生什么事呢？它就好象回到我们的本来状态；一切都消散了。因为身和心已经被解开。贪、嗔、痴三毒都死了。这表示一切烦恼（轮回的根源）都不再发生作用。因此出现一个间隙。

这个过程会把我们带到哪里呢？带到心性的本初基础地。一切都是纯净、自然、素朴的。现在。障蔽心性的一切都被驱除。我们的真性显露出来了。当我们修习禅定。经验到快乐、清明和无思无虑时。换句话说。在贪、嗔、痴已经暂时分解时。也会发生类似的心性显露。

当贪、嗔、痴正逐渐死亡时。我们就变得越来越清净。有些上师说。对大圆满法的行者而言。显现、增长和完全证得的阶段。就是本觉逐渐显现的征象。当障蔽心性的一切逐渐死亡时。本觉的清明就慢慢开始出现并增加。整个过程变成是光明状态的发展。与行者对于本觉之清明的认证有关。

在密续中。对于分解过程中的修行。各有不同的方法。在脉、气、明点的瑜伽修行中。密续行者会在修行中预先准备死亡的过程。模拟分解过程的意识改变。最终达到明光的经验。行者也在睡觉时修行。对这些意识的改变保持分明。因为必须记住的重点是：这种逐渐加深意识状态的顺序。不只是在我们去世时才出现。当我们入睡时。或当我们从比较粗的意识层次进到比较细的意识层次时。也会发生这种情形。有些上师甚至指出。它也发生在每天清醒时的心理过程之中。

详细的分解过程。似乎很复杂。但如果我们确实熟悉这个过程。将会有很大的帮助。对修行者来说。在每一个分解阶段中。都各有一套特殊的修法。譬如。你可以把死亡的过程转为一个上师相应法。在每一个外分解的阶段中。你可以对上师产生恭敬心。并向他祈求。观想他出现在不同的脉轮中。当地大分解和幻象的征象出现时。你可以观想上师在你的心轮中。

原文出处：http://www.fjdh.cn/bnznews/2015/05/104819340107.html

以上是关于「健康」人死前15分钟内发生的事揭秘的介绍，希望对想了解佛学知识的朋友们有所帮助。

本文标题：「健康」人死前15分钟内发生的事揭秘；本文链接：http://www.fzby666.com/xinw/22035.html。