「佛教」山东博山正觉寺辛丑年春季禅七圆满解七

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合影菩萨在线山东讯5月14日。随着山东博山正觉寺方丈仁炟法师的一声“解”。历经二十一天。辛丑年春季“精进禅七”圆满解七。禅七期间。诸方上座、丛林老参、初参等同聚禅堂。参禅打坐。克服身体乏累、妄想杂念等种种困难

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。以求尅期取证。打禅七的规矩刚正。要求严格。有“勇猛精进”之意。每天早晨寅时起床吃生姜盐水。坐香。晚上子时末后香后休息。于禅堂里坐十一支香、行十一支香。连续用功。看紧话头。心安一处。直达潭底。坐香打禅七

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期间。僧人不准随意出禅堂。小病许在禅堂里面休息几支香。大病由班首执事们商量后才能出禅堂。所以。僧人们在打禅七起七前。向方丈“告生死假”。就是要把生死置之度外。以寻求解脱。最后一天时。早上四时二十。刹五板。众禅和子像往常一样。开始吃生姜水。坐早课香。早斋后早板香。大家将接受仁炟法师等班首法师们的考功。七时早斋后。仁炟法师与众禅和子禅堂内跑香。维那师招呼煞叫香。禅堂跑香加速。随着维那二声香板“啪、啪”。禅堂里喊“起”字声此起彼伏。跑香当值师敲二板一钟。大众师站立在宝志公和尚圣像四周。维那师持香板拨圈子后。仁炟法师手持香板先作开示。后问众“念佛是谁。道一句”。检验大众在禅七中的用功。次由班首法师出位进行考功。班首法师出位进行考功班首法师出位进行考功考功时无人应答。仁炟法师与众班首法师们看大家还欠火候。于是坐早板香继续用功。并由仁炟法师静中警策后开示：此次禅七是山东博山正觉寺恢复重建以来的首次禅七。非常殊胜。禅堂是选佛场。打禅七。就是要打断第七识。打掉我相我执。叫截断众流。把我相我执的习惯意识截断打掉它。让直觉意识现前。就接近实相了。然后才能够明心见性。所以。打七尤其重要。尅期取证。就是要在这个时间里头明心见性。仁炟法师表示。大家只要按照佛陀的教诲、祖师大德们的开示精进修行。明心见性只是时间问题。所以要发菩提心、长远心、坚固心。他鼓励大家继续用功办道。勇猛精进。早证菩提。早板香开静。诸位法师在宝志公和尚圣像前排班。衣钵举“解七”牌。进堂传牌。悦众法师打引磬。迎请仁炟法师解七。仁炟法师进堂。手执“直指”坐定。说解七法语。衣钵举“解七”牌仁炟法师手执“直指”说法毕。执“直指”转一圈。往地上一唑。大喝一声：“解！”大众顶礼三拜。礼谢主七法师、班首法师、维那法师、监香法师、内外护七法师等。晚课后诸师排班前往方丈室。向仁炟法师销生死假。主七首座正超法师慈悲开示：蒙诸佛菩萨、天龙护法慈悲护佑。仁炟法师悉心安排。常住三宝和班首法师、外寮行单各位法师的共同努力下。禅七圆满殊胜。禅七圆满禅堂又叫“选佛场”。禅宗丛林。每逢冬日农事已了。更无其他杂务。便以参禅打坐为法门。以每七日为一期。叫作“打禅七”。“打禅七”是晚近禅宗最重视的修行阶段。众法师都要进禅堂用功办道。山东博山正觉寺是千年道场。早在南北朝和隋唐时期。这里就是如来禅和祖师禅的祖师道场。相传宝志公禅师在此驻锡。禅宗四祖道信大师跟随三祖僧璨大师到正觉寺修行多年。四祖道信大师提出了“农禅并举&rdquo

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;的主张。对佛教在中国的传播和发展产生了深远的影响。后来这座古刹在历史长河中几度兴废。2002年仁炟法师发心重建。这座古道场又重现人间。仁炟法师谨遵祖制。丕振宗风。恢复禅堂。注重实修。总结整理出《正觉修持法要》引领常住、护法善信和在家弟子修行。陆续出版《心灯》系列丛书、《镜挂枝头——释仁炟诗词选》等。为大众开示《劝诵金刚经》《佛教智慧与管理》《禅定基础》《道信禅定法要》《禅定十事》等。系统阐释教理和修行方法

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。为学人修学的有益指导。

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