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「佛教」上海沉香阁举行僧众“结夏安居”行筹仪式

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佛教新闻-自在佛学知识网
2023-03-27 01:36
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2015年7月2日。上海沉香阁举行僧众“结夏安居”行筹仪式。仪式现场庄严肃穆。出家师父在此结夏安居。精勤修道。

重视佛制安居制度。对促进僧团加强自身道风建设、健全丛林制度的教制建设。以及提升佛教整体形象。都有极为重要的现实意义：以道风德香来致世祥和！

沉香阁寺管会为维护佛教本色、树立佛教清净庄严的良好形象；为提高僧人信仰素质、秉持以戒为师的传统；为创建文明场所、加强道风建设。不仅坚持早晚课诵、过堂用斋、半月半月诵戒布萨。且决定遵循佛制“结夏安居”。从农历四月十五日至七月十五日。九十天内严禁无故外出。集中修行。以期提高僧格、促进个人道业。

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家人应聚居一处精进共修。即“结夏安居”。印度雨季长达三月。虫蚁繁殖迅速、草木生长繁茂。佛陀为避免僧尼外出踩伤虫蚁与草木新芽。并由此而招致讥嫌。故做此制。“结夏安居”随着佛教传入我国。并沿袭至今。

安居的首日。称为结夏；圆满结束之日称为解夏、过夏。

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安居旨在严禁无故外出。以防离心散乱。因此是一种自修自度的观照功夫。是养深积厚。是自我沈潜的修行。

“安居的起因是在护生。安居的功用则在修道。”在安居期间。沉香阁大众僧修学戒律。打坐念佛。如法修行。收摄身心、精进办道。精修力学、严持净戒、为求圣果。

“形心摄静为安。要期在住为居”。结夏安居三个月如法圆满。方得自恣受岁, 增一戒腊。信众作四事供养。广植福田。作盂兰盆法会。将百味饮食置于盂兰盆中设斋供僧。回向七世父母。让在生者增延福寿。往生者超升净土。因此结夏安居是僧众殊胜的修行典范。意义深广。

原文出处：http://www.fjdh.cn/bnznews/2015/07/131353341310.html

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