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「福鼎」福鼎太姥山平兴寺僧团七月十五日自恣受岁

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2023-03-14 01:41
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行净水香汤

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行筹收筹

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散花供养

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羯磨师差自恣五德

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依次自恣

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次第授与衣并对陈词句

2015年8月28日。佛历2559年七月十五日。是比丘们夏三月安居修行圆满的日子。经过九旬之久的远

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离外缘、收摄身心、精进苦修。比丘

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师父们的道业都或有长进。经过七月十五日的自恣羯磨。便长一腊。所以这一天。才是出家人真正的“过年”。七月十五日之殊胜。还有两个重要的缘起：一是在佛陀时代。经三月安居后。有众多比丘于此日证道得果。其余虽然没有证道。但身心也都变得非常清净安宁。所以诸佛因此欢喜。又名“佛欢喜日”；二是以目犍连尊者度母出苦的因缘为缘起。信众居士多于此日到寺院打斋供僧。度脱无始以来的累世父母、亡灵有情。此日亦是佛教的“盂兰盆节”。在南山《四分律删繁补阙行事钞》中。道宣律师这样解释“自恣”之意：然九旬修道。精练身心。人多迷己

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。不见自过。理宜仰凭清众。垂慈诲示。纵宣己罪。恣僧举过。内彰无私隐。外显有瑕疵。身口讬于他人。故曰自恣。那么。佛陀以何故。制令比丘们安居之后必须自恣呢？因为凡人的烦恼。皆多迷己身。不能自见已过。所以必须依靠僧众的力量。在僧中求举过忏悔。故《摩得勒伽论》云：使诸比丘不孤独故；各各忆罪。发露悔过故；以苦言调伏。得清净故；自意喜悦。无罪故也。七月十五日下午三时半。平兴寺钟楼开始传出时急时缓。时轻时重的悠扬钟声。这是自恣作相集僧的信号。全寺界内所有的比丘师父们皆穿袍搭衣。威仪有序地来到般若堂排班。沙弥师父亦身著海清。与比丘师父一起集众。还有外来的于僧中“请出过法”的比丘尼师父。亦集于殿外候召。

在圆通殿内。香盘、净水、香汤、筹、鲜花、干草、草席等自恣用具。早已准备就绪。比丘师父们排班后。随腊次有序入殿。然后依南山“自恣仪

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轨”开始。依次行净水香汤、行筹白数、散花供养等。然后是差“自恣五德”羯磨。随后五德开始正行自恣。众比丘依次在五德前作礼三拜后。胡跪合掌陈词自恣。外来代表其寺院的依僧“请出过法”或礼僧足的比丘尼师父们。依寺院不同。依次进入圆通殿。四面礼僧足已。请举罪求忏。本次自恣行事共进行了三个半小时。至晚七点多结束。自恣圆满。比丘师父们戒腊增长。场面有序庄严。功德非常殊胜。

今年平兴寺自恣受岁。除在本寺内圆通殿行事的师父外。还有至福鼎下院自恣的近八十余人。分别外派往福州、厦门和浙江温州的三个寺院自恣的有十四人。故大约有比丘僧四百余人。沙弥三十余人。又有外来的于平兴寺僧团中“请出过法”的比丘尼寺院五十六家。

另：七月十六日早斋后六点半。平兴寺界内的比丘。皆集僧在圆通殿。做受功德衣羯磨（梵语迦絺那衣。此翻为功德衣）。功德衣者。乃是佛陀在世时。为赏劳前安居人坐夏有功而制。每年必须有一清净比丘发心为大众守功德衣。守功德衣的比丘在此后五个月中不得出寺院大界。实在功德无量。余比丘受此功德衣后。可获五利者：畜长财、离衣宿、背请、别众食、食前后至他家等。

原文出处：http://www.fjdh.cn/bnznews/2015/09/095044342453.html

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