「佛教」辽宁省海城市唐王山大悲古寺盂兰盆供佛斋僧法会圆满

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原文标题：辽宁省海城市唐王山大悲古寺盂兰盆供佛斋僧法会圆满

主法法师讲经

众僧诵经

主法法师礼佛

法会现场

法会殊胜圆满

2015年8月29日（农历七月十六日）。辽宁省海城市唐王山大悲古寺盂兰盆供佛斋僧法会圆满。此次法会为期三天。8月27日（农历七月十四）晚。在大悲

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古寺上明下一法师开示忏悔真义后。举行了拜忏法会。法会由大悲古寺上达下一法师、上宝下一法师主法；8月28日（农历七月十五）“佛欢喜日”、“僧自恣日”。上午8:00举办了庄严的供佛斋僧法会。10:00由谭居士与大众共同交流学习了“破除迷信。正信佛教”。下午举办了念佛法会。由上戒下一法师主法；8月29日（农历七月十六）上午。由谭居士与大众共同交流学习。下午举行“三皈五戒”传授法会。由上度下一法师主法。

一、盂兰盆法会

每年农历七月十五日。在各地寺院所举行的法会。简称为“盂兰盆会”。

“佛欢喜日”。“僧自恣日”。《佛说盂兰盆经》云：“有目连僧者。法力宏大。其母堕落饿鬼道中。食物入口。即化为烈焰。饥苦太甚。目连无法解救母厄。于是求教于佛。为说盂兰盆经。教于七月十五日作盂兰盆以救其母。”

　　“盂兰”为梵文。意为救倒悬、解痛苦。《佛说盂兰盆经》记载。当时佛陀的弟子目犍连尊者。以神通力发现其去世的母亲在饿鬼道受苦。目犍连孝顺深切。以神通力把食物送到其母口中。谁知食物在咽喉中变为火炭。不能食用。痛苦万分。目犍连焦急忧虑。于是去问佛陀应如何救度。

　　佛陀告诉目犍连尊者说：“你母亲罪根深重。曾有五百世的悭贪。纵使你神通第一也无法解救她的苦难。必须靠十方众僧大德威神之力才能得到解脱！”

　　到七月十五日那天。是僧众结夏安居结束的解夏日。又称佛欢喜日或僧自恣日。所谓自恣就

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是自己检点。如发觉自己有过失。应对人发露忏悔：如任何人犯过。亦应对僧众忏悔。结夏安居期间一切圣僧众。均精持律仪。身、口、意三业清净。在解夏日设斋供僧。功德最为殊胜。

　　故此佛陀咐瞩目犍连尊者。在七月十五日那天。准备饭食百味五果、汲灌盆器、烧香燃灯。将世上最珍贵的食物都放在盂兰盆内。供养十方大德众僧。当众僧念咒加持。祈福消灾。使在世人增长福慧。先亡超度。

后来目犍连尊者得到佛陀教化在七月十五日设盂兰盆供养十方三宝。合各大德威神

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之力。使母亲得以脱离饿鬼之苦。

由此可知。整个佛法的修学。禅宗讲明心见性。净宗讲一心不乱。其实就是把“孝”字做到圆圆满满。圆满的尽孝就是明心见性。就是理一心不乱。也就是圆满成佛。

二、《六祖坛经》——无相忏悔

大师在经中明白的开示：“无相忏悔的功德。确实能消灭三世罪”。三世是指过去世、现在世、未来世。换句话说。无罪不灭。“果报是得三业清净”。身清净、意清净、口清净。换句话说。无不清净。由此可知。灭罪、清净是从忏悔中得来的。

“忏悔”。可以连起来看。也可以分开来讲。“忏”这个字。原是印度梵文的音译。叫做“忏摩”。意思是忏除过去的罪业。也就是指往昔所有种种的恶业。恶业。当然不外

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乎身口意三业的造作。恶业中最重的。六祖在此特别指出三条纲要。第一条是“愚迷”。第二条是“憍诳”。第三条是“嫉妒”。这也可以说是人人皆有。

再讲到“悔”。“悔”。这个字是中国字。就是“后悔”。悔是悔过。悔其后过。这里面最重要的是讲求“后不再作”。孔老夫子教学生“不贰过”。过失只有一次。一次自己觉悟了。以后再不会重犯同样的过失。这叫做悔过。“悔过”与印度“忏摩”意思相通。在翻译时就把“忏摩”译作“忏悔”；忏悔二字可以说是梵华合译。上面是印度字。下面是中国字。从前所有恶业、愚迷、憍诳、嫉妒、染著。今天既然已经觉悟了。以后不可以再造作。这叫真正的忏悔。若说今天忏悔。明天又造作。这不是忏悔的本意。这样的忏悔法不能灭罪。不能得到三业清净。求证五分法身、明心见性是不可能的。忏悔的修学法。无论在大小乘法里。无论在哪个宗派。都非常重视。普贤菩萨十大愿王第四条“忏除业障”。前面三条是讲修福。第四条是讲忏除业障。业障若不忏除。福德不能积聚。道业不能成就；可见。它是我们修学成败关键之所在。我们应当认真的修学。

三、三皈五戒

（一）三皈

三皈是：皈依佛、皈依法、皈依僧。古时候讲三皈。大家都懂。不会错解意义。但是。佛法传到现在。大家一听佛、法、僧。不少人错解三皈的意义。听到“皈依佛”。就想到佛像。皈依佛像。这错了。听到&ld

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quo;皈依法”。就想到经典；听到“皈依僧”。就想到出家人。三皈的意思完全给弄错了！

“佛”者觉也。佛就是觉悟的意思。“法”者正也。法就是正知正见。“僧”者净也。六根清净。一尘不染。所以我们修行的主要依据。是要依自性觉、自性正、自性净。这个叫“自性三宝”。是我们真正的皈依处。而不是皈依某某寺院。某一个人。这一定要认识清楚。否则的话才入佛门。头一堂课就错了。一错就错到底了。你还能有什么成就呢？

（二）五戒

佛陀在各种不同的因缘下。依据众生不同的根器。制定了无量无数的戒律。佛陀教导在家的学佛者（男居士称为优婆塞。女居士称为优婆夷）一定要学持五戒。因为不杀生、不偷盗、不邪淫、不忘语与不饮酒。毁犯这五戒中的任何一戒。都可令我们坠落投生恶道。我们皈依三宝后。不管有没有受戒。我们都要在生活中实行五戒。

原文出处：http://www.fjdh.cn/bnznews/2015/09/095812342456.html

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