「唐僧」人人心中有个孙大圣——传喜法师《大圣归来》观影开示

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原文标题：人人心中有个孙大圣——传喜法师《大圣归来》观影开示

传喜法师开示

　　最近有一部电影很受欢迎。叫《大圣归来》。这是近年来中国不可多得的一部优秀动漫影视作品。引人入胜的情节、超凡的3D视听观影感受。取得了很高的票房。从我们佛教的角度看。这部片子里面隐含了很多佛教修行的寓意。实际上讲述了一个如何转凡成圣的修行故事。

　　我们看到的齐天大圣。被冰天雪地的五行山压着。身上锁着锁链。那在我们自己身上。有没有这样一个猴子啊？曾经那个猴子也是不知道天高地厚的。下海闹龙宫。上天闹天庭。但是。这个猴子野心再大。对他而言。最大的束缚是什么？他逃得了自己业力的锁链吗？逃不掉的！只能被业力的铁链捆绑。被“我执”的五行山压着。

　　现在我们这个身体也是由地水火风所组成。也是一座五行山！那我们这个猴子有没有被压住？现在是五行山力量大。还是猴子力量大？电影里的台词说“这个猴子睡着了”。我们这只猴子有没有睡着？我们的五行山是不是也把我们压着呢？电影中。那只猴子没有死。是冰天雪地把他冻得睡着了。他的失望、落寞。甚至孤寂。人与人之间的那种冷漠。就像冰天雪地一样。完全覆盖着他。使他冻得睡着了。

　　请问在座我们每个人。我们是认那个猴子还是认五行山啊？我们看不到猴子。只看到五行山是不是？那怎么样让这个五行山里的猴子能够从冰天雪地里重新变出来呢？

　　影片里。为了从山怪手里救出小女孩。江流儿手上流血了。当他的手在冰上摸了一下子的时候。他的血液是不是把那个冰都融化了？为什么是江流儿的热血融化了冰山呢？虽然孙大圣非常埋怨如来佛：“这个如来佛。这么多管闲事！”好像是如来佛惩罚了他。压住了他似的。但实际上请问佛有没有在救他？救他的佛在哪里呢？江流儿的赤子之心。充满了爱。充满了好奇。充满了追求真理的这种向上的气质。这是不是佛陀的显现呢？正是他身上的这一滴血。使冰山破裂融化

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。我们每个人是不是也被冰山覆盖着？我们也伪装自己。保护自己。然后自己的心就被堵住。把我们的猴子都压在里面。

　　所以你看。到后来虽然被救出来了。那个山神还是不放过他。那个山神说“我是这个五行山的山神”。我们身上有没有五行山的山神？我们每个人五行山的山神就是“

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我执”。我们每个人都有佛性。但是这个“我执”。牢牢地把持着这个佛性不让他解放。

　　这个“我执”僵硬得就像石块一样。但是这个“我执”上面有一个“唵嘛呢呗美吽”的封条。那为什么是江流儿把它给取下来了呢？为什么这小孩叫江流儿呢？

　　这个江流儿他其实在这里扮演的角色。就是佛所显现悲悯众生的角色。他就像观世音菩萨一样。充满了大悲的。观世间的音声如川流不断。就像江流一样。所以这小孩子名叫“江流儿”。他就像观音菩萨一样的。以观音菩萨大悲心所凝结的精华——“唵嘛呢呗美吽”。才能破除这个“我执&r

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dquo;的高山。我们给佛磕头。也就是要放下我执我慢的高山。而真正的窍门就是由大悲心而出的“唵嘛呢呗美吽”。

　　尽管把这个猴子从“我执”的五行山里救出来了。但这个猴子被压久了。他依然还保持着那个习气。孤傲、冷漠。不愿意管闲事。怕麻烦对不对？

　　但在跟江流儿慢慢地接触当中。这个猴子内心的良知被唤醒了。虽然他酷酷地说“谁答应过要保护你啊？”。但实际上他的心在发生变化。他说曾经我是齐天大圣啊。要保护弱者。慢慢地他生起了这样的一种心。要保护这么一个天真无邪的小孩。当他的内心开始要保护弱者的时候。他的这个心也拯救了他自己。

　　所以我们为什么说布施的人有福。布施的人修的是天堂的福报。如果我们在路边遇到一个乞丐。你给他十块钱。他获得了十块钱。是他有福。还是你有福啊？他只得到你十块钱。但是你伸出手给出十块钱的时候。你却得到天堂的福报。你悲悯人的心会成为你的天堂。

　　所以在这个过程当中。从一个平凡的猴子。开始懂得去承担。他承担得越多。他的能量越被激发；他要保佑别人的时候。他的内在的潜能也就被开发了。这个世界就是相互的。当这个猴子慢慢地承担得越重。他的这种潜能开发得越多。他的这个本色就显现出来了。变得威力无穷。我们在座的每一个人。你们的力量有多少呢？你凡夫的发心你就只有凡夫的力量。你要是有圣人的发心。你就有圣人的力量。所以我们没有办法估量自己的力量。你的力量是由你的发心决定的。你的潜力是由你的这种心的状态决定的。

　　五百年前的齐天大圣和五百年后的大圣归来。他们俩个是一回事吗？不是的！五百年前他本事大。到了天宫。被封了个弼马温。他本以为是很大的荣誉。后来天女嘲笑他说。“弼马温就是个养马的”。他一生气。到蟠桃会上去偷吃仙桃。然后受到羞辱的时候。气愤得大闹了天宫。

　　但是五百年之后。他的本事为什么又恢复了？如果五百年之前大闹天宫是他修炼的结果的话。那五百年之后是什么？是不是痛苦的蜕变？五百年前。他到西牛贺洲找到菩提道长。在那里学本事。然后能够下海上天。一个跟头十万八千里。现在他遇到江流儿。是一种责任心让他的潜力再次苏醒了。如果五百年前大闹天宫是为了名誉。跟天兵天将是为了尊严而打斗。那五百年后是为的一种责任心。而跟遍地的妖魔鬼怪争战。

　　如果说一千年前的中华文明。还只不过是殿堂上的装饰。还只是如同大铜鼎的一种象征物。是为了祭天供神。装点人间的文明；那一千年之后的中华文明。将要横扫满地的妖魔鬼怪。正如齐天大圣五百年前跟五百年之后是截然不一样的。五百年前。齐天大圣是跟天兵天将在那打着玩儿呢。那五百年之后就遍地妖魔鬼怪了啊！

　　我们现在人间是不是这样？我们心里有没有妖魔鬼怪？要不要齐天大圣拿起金箍棒？我们每个人要不要带着紧箍咒？要带着紧箍咒。拿着金箍棒。以自己的火眼金睛。照见自己身上的妖魔鬼怪！

　　所以说。现在我们学佛。跟一千年前学佛是迥然不同的。如果千年之前学佛。还醉心于东坡居士苏轼的词情画意。或是青莲居士李白的诗酒豪情的话。那现在学佛决然不是一千年前的景象。今天我们呼唤我们每个人心中的“大圣”归来。降服我们身心内外到处充满的那种黑暗、习气、罪恶、那种自己都不敢直视的妖魔鬼怪的面目。妖魔鬼怪就在我们每个人身上。充斥于天地之间。在差不多十年前。我在东南亚作过一个讲座。课题叫作《觉者归来》。目的也是希望能唤醒大家的觉醒、觉悟。

　　想想我们人类现在。我们不管是东西方。现在狭隘的唯物主义的这种大山比石头还硬。压着我们整个人类。我们怎么样用精神的力量去消融它。让这个天地再放光彩。让我们人类再活出我们生命的这种荣耀来。

　　我们到慧日寺来学佛就要有这个目的。否则。慧日寺既不是五星级景点。也不是佛教圣地。没有什么山石嶙峋。奇松乱石。也没有产生过什么文化名人。到这里也不是为祭奠祖先而来。当今的“慧日”。如经典里所说。“慧日破诸暗”。我们每个人要借着佛的智慧。来破除我们心灵的黑暗。

　　今天是大势至菩萨圣诞。大势至菩萨显现的愤怒相是金刚手菩萨。具有除恶降魔的广大神力。祂一走动。三千大千世界都会震动；祂手中的金刚为什么能够降妖除魔？我们应该知道。当一个人觉醒的时候；当一个人要拿起金箍棒的时候；戴起紧箍咒的时候；睁开火眼金睛的时候。我们就会能感受到为什么大势至菩萨一动。三

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千大千世界都震动；为什么手中的那个五股金刚能够降服魔怨；为什么金刚手菩萨背后显现的火焰。就像电影里大圣归来的时候一样。石头飞过来都会被熔化、被蒸发。而化成熔岩；然后蒸发的那种炽热之气。盘旋在祂的背后。成为祂身体的庄严。飘成飞舞的璎带。叱咤风云。迎风宕荡。

　　希望我们每一个人通过看这个片子。以所产生的智慧来庄严我们的生命。让我们每一个人都从五行山下的大梦中觉醒；从冰封的锁链。无量劫积累的业锁下能够挣脱出来；我们冰封、冷漠的心灵。能被佛陀炽热的血脉融化。

　　影片里的那个傻丫头。她不知道天高地厚。她也不知道将落入妖魔鬼怪之口。现在这个天地间。这样的傻孩子很多很多。我们也算一个。我们既是傻孩子。我们也是江流儿。也是齐天大圣、是猪八戒。我们也是那些个妖魔鬼怪。在我们的人生舞台上。我们扮演着各种角色。哪怕是一个一字不识的人。他的人生舞台也是很丰富的。所以我们来到佛门学佛。唤醒自己。洗心革面。好好地活出我们生命的真

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面目来。不是那些妖魔鬼怪的真面目。而是要活出我们如来佛性的真面目来。

　　而这个猴子有了如来佛的点化。有了赤子之心的引导。在看似不可能的情况下。都会产生奇迹。会发生翻天覆地的变化。那个在孙大圣手腕上缠绕着他的。既障碍着他。但当他真正发起利他的心之后。这个障碍他的。又变成他的力量源泉。所以这个“无边光炽身”。我们要好好去领悟。中华文明。以及中国佛教博大精深。我们要去想“精深”之所在。精诚所至才能入这个精深。因为能精深。它就能博大。所以光博大不精深还不行。

　　另外。这部电影把我们中华文化的许多元素。展示给这个世界。有昆曲、秦腔。有京剧的板、眼。有脸谱。还有古琴的弹奏。所以说这部影片运用多种艺术形式来表达。同时在讲述着中国的传统文化。

　　希望江流儿。观世音菩萨。六字大明咒。能粉碎我执的高山；希望佛佛相传的这个法脉能唤醒我们。点石成金。能让我们每一个人转凡成圣。从一个无量劫以来像“野猴子”一样的凡夫。披起精进的铠甲。转我们凡夫的心。而发起真实的菩提心。

　　所以大家学佛要认认真真的。其他都可以马马虎虎的。学佛一定要认认真真的。我们不要对不起如来佛祖。不要对不起自己。今天。也以此观影功德回向所有的四生六道一切众生。

　　（完）

原文出处：http://www.fjdh.cn/bnznews/2015/09/102223342819.html

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