王联章先生应邀在北京＂优昙莲舍＂讲解《般若心经》

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2024-10-21 14:36
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原文标题：王联章先生应邀在北京"优昙莲舍"讲解《般若心经》

北京讯 2014年12月15日晚，慈氏文教基金董事长、慈氏学会（香港）导师王联章先生应邀在北京"优昙莲舍"讲解《般若心经》。讲座开始前佛教在线（www.fjnet.com）总干事到场拜访，并赠送王联章先生一套《中华佛教文化年鉴》。绍兴会稽山兜率天宫驻京办宋沁玲主任代表天宫赠送新版历史文化要籍，北京同愿堂主人李阳泉居士也派助理李孔楠仁者赠送乾隆《心经》高仿挂轴，以示祝贺王联章先生首次在莲舍开讲大乘佛教经典。"优昙莲舍"是目前中国内地唯一设有"慈氏图书馆" 的文化会馆。

王联章先生应邀在北京"优昙莲舍"讲解《般若心经》

王联章先生着重说明大乘菩萨所修 "六度" 的前五度，

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惟有体证 "空性"的"般若智" 是不共外道、大乘独有。

王联章先生进一步说明大乘"般若智"体证"人法皆空"，亦不共小乘的"人空法有&

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quot;。而大乘登地菩萨证空的过程是"根本"、"后得"二智次第生起，顿断"分别二执"。随着修道阶位渐进，二智亦能同时并起，至七地 "有功用行"二智恒时并起，八地"无功用行"二智恒时并起，伏断"俱生二执" ，永不退转，不用再如初地至七地需 "故留烦恼"、再入轮回、"留

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惑润生" ，八地菩萨从此能起 "变化身" ，犹如月印万川、分身度生。而"根本智"证"圆成实性" - "宇宙本体" (中观家称为"空性"，易生误解，慈氏唯识学者先称为"无自性性"，再进一步称为"圆成实性" ，完全赋以正面意义)。"后得智" 观"依他起性" - 缘起唯识"宇宙现象" ，地前凡夫受制于人法二种 "偏计所执性"，