「出家」2015年辽宁省海城市唐王山大悲古寺第十期短期出家

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2015年辽宁省海城市唐王山大悲古寺第十期短期出家

剃度仪式在万人念佛堂三楼举行

大悲古寺上戒下一法师为剃度和尚、上度下一法师为教授阿阇黎

为期一周的出家生活体验即将开始

剃度

授衣

现场欢喜自在

　　2015年10月31日（农历九

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月十九日）。恭逢观世音菩萨出家日。大悲古寺隆重举行了第十期短期出家剃度仪式。上午8点。剃度仪式在万人念佛堂三楼举行。大悲古寺上戒下一法师为剃度和尚、上度下一法师为教授阿阇黎。本次参加短期出家的280名佛弟子在经过七天的僧团学习之后。开始了为期一周的出家生活体验。　　　　有诸多在家居士因缘不成熟。或有家室、或不堪僧众清寂。不能尽一生而出家。为满这些佛弟子之愿。应全国各地同修请求。大悲古寺自2012年12月份开始举办“短期出家”。即出家之期可七日、一月、三月、半年、三年等。在寺院过一段出家人的日子。现已连续举办了十期。提供在家居士修学之便。引领无数佛子生起正信。深入佛法大海。成为在家信众体验出家清净修行生活。提升信仰的方便法门。种下了出世的善因。　　　　经云：『在家迫祚犹如牢狱。一切烦恼因之而出生；出家宽阔犹如虚空。一切善法因之而增长』。欲出离苦恼的枷锁。本不拘在家或出家。但是人心常随外境影响而无法自主。因此选择清净的环境。实有利改变心境。『行佛悟真理 出家享空无』。星云大师在为“佛光山第79期短期出家修道会”戒子开示中引用《大宝积经》说明出家不但能远离贫穷、压力、污染。让内心获得富有、自然安详、清净自在；还能集体成就、心无罣碍、生活多彩多姿。谈及出家是为了要报父母恩、读万卷书、教育文化等因素。透过行佛证悟真理；以空无的生活发出离心、增上心。　　　　与以往短期出家一样。所有戒子受持“八关斋戒”。正式进入僧团前。需参加为期一周的五堂功课学习。出家生活每天作息从早四点左右开始到晚上九点。在为期七天的短期出家修道会中。课程解行并重。包含早晚课诵、听经、绕佛、出坡作务及生活威仪等。　　　　《佛说出家功德经》云：『若有人满百岁中。尽心供养诸阿罗汉衣服、饮食、医药、卧具等。所得功德。不及此人为涅槃故。一日一夜乃至须臾出家受戒功德之十六分之一。』布施之报。十世受福。犹有极限。不如出家功德。无量无边。所以。劝人出家或自出家。功德甚为巨大。因此。佛陀于三藏十二部中。处处赞叹出家修行。清朝顺

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治皇帝也作赞僧诗：『黄金白玉非为贵。唯有袈裟披肩难。』可见出家乃大丈夫事。非将相所能为也。出家功德。高于须弥。深于大海。广于虚空。不可称量。　　　　佛陀虽为印度的太子。可是他对世间的富贵。深生厌离。愿意舍离国荣帝位。出家修道。他也愿意令一切众生都知道──世间法皆是妄想。　　　　出家的“家”是什么家？出家(梵语Pravraiyaj)真正的含义是在出离五欲六尘的因缚。不受其所沾染。正解其境本空。幻化不可得。得亦得不住。如是精进修证。渐破无明烦恼。明心见性。与实相中道法相应。法身彰显。自度度人。福慧圆满。瓜熟蒂落。佛道自成。　　　　简单而言。出家就是出三界家。出轮回家。出生死家。出烦恼家。出五欲六尘束缚之家。以达到证成无上菩提的根本意趣。　　　　下午1点。在万人念佛堂由大悲古寺上戒下一法师主法举办了念佛法会。同时。谭居士在老念佛堂与大众共同学习了“三皈五戒”；下午3点。大悲古寺上度下一法师为大众传授了“三皈五戒”。　　　　“三皈依”——以外面的住持三宝回归自性的“觉、正、净”。那我们现在没觉。没觉就依经典。经典是佛的言语。佛所教导我们。那是觉悟。那是自性觉。我们的自性觉。跟释迦牟尼佛自性觉是一不是二。我们没有觉悟。依靠佛的教诲。就是在练习自性觉。是这么个道理。皈依法。法是自性正。正知正见。我们从邪知邪见回过头来。依正知正见。这是皈依法。第

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三皈依僧。僧是清净的意思。六根清净。一尘不染。我们从染污回过头来。依清净心。这叫皈依僧。这才是真正皈依处。　　　　以此殊胜功

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德：上供下施。遍满虚空。周遍法界。四圣六凡。圆融无碍。回向世界和平、国泰民安；正法久住。法轮常转；灾障消灭。祸患不生。祈愿法界有情。福慧双增、精进修道、速登菩提、圆成佛道。　　　　愿以此功德。庄严佛净土；

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　　　　上报四重恩。下济三途苦；　　　　若有见闻者。悉发菩提心；　　　　尽此一报身。同生极乐国。

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