「佛教」佛顶真骨历史来源

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原文标题：佛顶真骨历史来源

佛顶真骨（图片来源：资料图）

佛顶真骨（佛顶骨舍利）指的是释迦牟尼的头顶骨。是佛教界至高无上的圣物。大致可推测为一块周长35厘米、直径10厘米、颜色黄白、有清晰发孔的完整头骨。据传2500年前释迦牟尼涅槃。火化后弟子们从灰烬中得到了头顶骨、牙齿、中指骨和84000颗舍利子。1987年陕西法门寺出土的四枚舍利震惊中外。其中一枚被认为是佛祖中指骨。2010年6月12日上午9时15分南京大报恩寺阿育王塔中的佛顶真骨千年后重现人间。

佛顶骨。本指佛顶肉髻。“顶骨涌起。自然成髻是也”（《无上依经》

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）。佛涅槃后。特指顶骨舍利。“顶骨结实。穷劫不坏”（《大般若波罗密多经》卷五）。佛顶真骨是指释迦牟尼佛头顶涌起自然成髻部分的舍利。

历史记载

据佛教经典记载。释迦牟尼荼毗后所得舍利大致可以分为两类：一类为遗骨舍利。如佛牙、佛指、佛顶骨等；另一类是珠状舍利子。其中又有骨舍利、肉舍利、发舍利之分。而前类稀有。后类居多。舍利是佛教圣物。《大智度论》说：“供养佛舍利。乃至芥子许。其福报无边。”

南京的佛顶骨是目前为止世界上发现的唯一一枚。法门寺发现的是佛指。那么这个佛顶真骨是如何来到长干寺的呢？专家介绍。这可能和一个叫可政的和尚有关。文献记载。北宋为佛教中兴时期。西行求法。

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再掀高潮。当时有印度高僧携佛骨舍利来华。北宋太平兴国五年。北印度乌填曩国高僧施护。将佛祖顶骨舍利奉献金陵长干寺。于大中祥符四年。安奉于长干寺阿育王塔地宫内。天禧二年。长干寺改天禧寺。南宋《景定建康志》上记载。天禧寺是长干道场。葬释迦牟尼真身舍利。祥符中建真身舍利塔。赐号“圣感舍利宝塔”。

历史

据传2500年前释迦牟尼涅槃。火化后弟子们从灰烬中得到了头顶骨、牙齿、中指骨和84000颗舍利子。作为佛舍利的重要组成部分。佛顶舍利首先流传在南亚地区。并被视为圣物。受到隆重的供养和广泛的敬信。

唐显庆二年（公元657年）。王全策派使者出使印度取回一块片状的佛顶骨。

从公元7世纪以后到2008年之前。世人已经有将近1400年没见到佛顶骨了。

2008年7月。从南京大报恩寺遗址长干寺地宫发掘出土的鎏金七宝阿育王塔高1.1米、宽40厘米。是当前中国乃至全世界范围内已发现的最大规模的阿育王塔。塔身内供奉有两套金棺银椁。其内有“佛顶真骨”、“感应舍利十颗”等稀世佛教圣物。

2010年6月12日。南京古栖霞寺举行了南京大报恩寺佛顶骨舍利盛世重光法会。密藏千年的“佛顶真骨”和“感应舍利”等一系列圣物重光于世。这是截至2010年世界上唯一的佛顶真骨。也是公元7世纪后的1400多年现世的唯一一块佛顶舍利。南京市向国家级主管部门提交论证报告称。该佛顶真骨为北宋年间北印度来华高僧施护所献。

2013年4月24日。由南京市佛教协会主办的第三届金陵礼佛文化月活动在栖霞寺开幕。礼佛文化月期间。佛顶骨舍利、感应舍利和诸圣舍利将在栖霞寺法堂对外供

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瞻。接受海内外信众的瞻礼。

数量

根据以下尺寸不一的文献记载来推断。佛顶骨不止一块：

《洛阳伽蓝记》卷五记：“方圆四寸。黄白色。下有孔……闪然似仰蜂窠。”

《法显传》记：“骨黄白色。方圆四寸。其上隆起”。

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《法苑珠林》记：“广二寸余。色黄白。发孔分明”。

原文出处：http://www.fjdh.cn/bnznews/2015/11/101725343886.html

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