「佛教」四川峨眉山大佛禅院遍吉祥养身禅七开课

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　　2015年11月12日。药师佛圣诞次日。大佛禅院遍吉祥养身禅七在禅堂开课。来自北京、广东、山东、浙江、天津、四川的五十余位佛教四众弟子参加本次活动。

　　在上午九时举行的开课仪式上。峨眉山佛教协会长、峨眉山全山方丈永寿大和尚莅临禅堂慈悲开示。大和尚首先对养身禅七的开课表示祝贺。他说：“欢迎大家来到普贤菩萨道场参加此次禅七。禅修已经变成中国佛教界学修体验的重要形式。并形成一种风气。此次养身禅

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七是一件很好的事。我极为赞同。谨致祝贺。”关于禅修。他说：“佛法甚深微妙。如来讲法49年。实无一法可说。是叫我们不要执著名言。而要去悟解其精神。开发内心的佛性。这就是禅。禅定不易。禅是无字的语言。禅为无言的教化。三世诸佛由坐而来。当然。坐仅是禅定的形式之一。禅修要义与其他方法相通。皆可入道。报国寺有幅对联。翠竹黄花皆佛性。白云流水是禅心。坐禅要身心清净。万缘放下。不放下不能进入禅境。

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但禅定也要化入实际的生活中。祖师曰。搬柴运水、吃茶吃饭皆禅。提出了更高的要求。禅由信而起。《华严经》说。信为

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道元功德母,长养一切诸善根。学禅首先要建立信仰。佛法惟信而入。然后才有正确的认知。才有正见、正信、正行。总之。禅不可说。如人饮水。冷暖自知。强言之：一心即禅。无我无他。不一不二。”对禅修的方法。他说：“坐禅不是当木桩。而是止观。专注一境。止息妄念。观诸法实相、观宇宙万物。生命有胎卵湿化四种形态。一切众生皆有佛性。禅修要修平等观。平等对待一切生命。身口意观想。观想对像不仅是人类。通过观外界众生。再观照内心的佛。明心见性。拜佛也要观想。要清净、恭敬、慈悲、虔诚。五体投地。放大到大千世界。十方三世一切诸佛。观想自已在拜。四生皆拜。作此种观想时。万缘自然放下。业障消除。了悟人生真谛、究竟法门。获无量福德。在现实生活中。人对万物的认识是感性认知即对外部表相的感知。众生著像。人内心本质皆善良。人是理性的动物。能知因明果。明辨是非。人最大的悲哀。是无明、无知。心出了问题最可怕。心要平衡。如同太阳稳定地放射出光芒。行星都均衡绕其运转。太阳出了问题。整个太阳系就崩溃了。人心要像太阳一样。放射出光辉。这就是慈悲之光。人要将自已的善心善念提升为慈悲心。温暖自己、他人。产生正能量。心不能打妄想。要保持清静。成佛成魔全在此心。心性即佛性。心净则佛土净。和谐世界从心开始。知足常乐。适当就好。这就是佛家的中道思想。良田万倾日食三餐。广厦千间夜眠八尺。人要树立正确的财富观。够吃够住够用就好。要惜福。感性、理性、智性。后二者的登峰造极就是禅定。禅是不二法门。无言教诲。入真谛之门。超越语言思维分别。只能靠自己去悟。进入禅境。要有定力。方法是打消妄念。放下万缘。让心安静下来。向外无所求。向内有所得。如华严经所说之境：菩萨清凉月。常游毕竟空。众生心垢净。菩提月现前。”他介绍了中国佛教四大菩萨的智行悲愿精神：“此次大家来到峨眉山。这里是普贤菩萨道场。普贤菩萨是代表行愿精神。是中国佛教四大菩萨信仰及所代表的智行悲愿精神的重要组成部份。在家人要

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悉发菩提心、慈悲心。悲智愿行。悲放在前面。温暖大家。给大家正能量。获得大家的信任。做事易成；出家人要智行悲愿。出世不忘入世。上求下化。不忘出家本怀。按净慧长老的说法是觉悟人生（上求）。奉献人生（下化）。”大和尚最后说：“大家有缘参加活动。是多生种下的善因。好好珍惜。人生难得。佛法难闻。多亲近善知识。提升我们的人生价值。祝禅修活动圆满吉祥。”

　　开示结束后。永寿大和尚与学员们合影留念。

　　在七天时间里。学员们将在授课导师四川省佛教协会副会长、峨眉山佛教协会副会长演法法师的指导下。学习抄经、禅茶、经络养身操、行禅、坐禅等课程。并随众早殿、随众晚殿、随众过堂体验寺院生活。以清净身心、提升自我。

原文出处：http://www.fjdh.cn/bnznews/2015/11/110457343972.html

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