曹洞宗-千人抄经：曹洞宗祖庭宝积寺再现盛唐禅风

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原文标题：千人抄经：曹洞宗祖庭宝积寺再现盛唐禅风

2017年7月9日下午6:00，来自海内外逾千名佛教居士、书法爱好者云集曹洞宗祖庭江西曹山宝积寺，随着大雄宝殿内一声悠扬的引磬，一场“千人抄经祈福法会”壮观启幕。曹山宝积寺是唐代曹山本寂禅师黙

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照禅的发源地，千人抄经，回归祖庭，传承祖师家风，童叟共笔墨，场面无比殊胜。本次“千人抄经祈福法会”适逢“首届中国曹洞宗禅学国际研讨会暨本寂祖师涅槃日纪念法会”，来自日本、韩国、斯里兰卡等国家的的僧俗学者同时感受了这一殊胜时刻。

下午6时许，来自世界各地的居士在义工的引导下，陆续进入抄经会场。千人端坐，止语静修。维那起腔，礼佛三拜，钟鼓齐鸣，宝积寺住持养立法师步入大雄宝殿，法会正式开始。法会按仪轨如律进行，养立法师拈香礼佛，领众诵念《心经》七遍，礼成，大众开始恭敬抄写《般若波罗蜜多心经》。

《般若波罗蜜多心经》千年来一直被奉为抄写的经典，上至皇帝贵胄，下至黎民百姓，更有无数高僧大德，文人墨客对这280字的经文反复抄写琢磨，以期从中领悟般若如海的智慧。以最虔诚的清净心抄写佛经，不但被佛教僧众和修行者视为必修的修持法门之一，更契合了曹洞宗禅法的内涵。曹洞宗以“正觉默照&rdq

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uo;为禅法特色，主张以“坐空尘虑”来默然静照，不必期求大悟，唯以无所得、无所悟之态度来坐禅。

抄经祈福的形式，自古即有。书法怡情养性，抄经端正身心，两者结合，便是中国佛教的创举，在佛教盛行的唐朝，更是流行于民间。大乘佛教特别强调受持、读诵及书写经典的功德，故写经的目的，多为自己或父母、师长、子女等祈祷消除灾难、增长福报、增延寿命、成就心愿。因此，本次抄经活动吸引了众多佛教居士及中国传统文化爱好者参加，千人抄经现场有耄耋老者，也有垂髫稚子，有笔走龙蛇的书法大咖，也有“信笔涂鸦”的业余写手，笔情墨趣之间，大家心心相映，共沐佛光，在青山环抱的祖庭圣地，感受禅境的祥和与静怡之美。

据悉，活动还开通了线上抄经通道，没有来到现场的网友也可以参与共修。

曹山宝积寺由本寂禅师所创，是中国佛教禅宗五大派系之一——曹洞宗的祖庭，同时也是中国唯一一座女众祖师道场。养立法师自住持祖师道场以来，便就恢复和发扬传统寺院不断进行思考与实践。从马道建立丛林到百丈立清规的农禅并重丛林修行生活，在这里得以实践和继承。宝积寺根据每位师父意愿，综合考虑，把僧众分有内寮与外寮，内寮主要以禅修为主，农禅为辅，外寮以农禅为主，禅修为辅，修行不离生活，生活不离修行，相得益彰。内寮在禅堂每日坐禅，钟鸣板响，将千年祖师禅的选佛道场——禅堂文化薪火相传。外寮则除了早晚课诵之外，早晚养息禅堂坐香之余，出坡劳作，自耕自给，也就是祖师禅所提出的农禅并重修行方式。

自古书法技术与禅宗密不可分。翻开中国书法史，书画僧占有及其重要地位，高闲、怀素、智永、贯休明末清初四大高僧的书法作品，无不是当代书法家顶礼膜拜、学习临摹的必经之路。书画僧能成为艺术的引领者，其中最重要的原因是僧人不为名利所累赘，清净自在，以笔墨参禅内心宁静。养立法师开创以

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艺术诠释禅的境界、

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以艺术诠释书法境界，以笔墨书写禅的方式。在法师看来，每个人都有禅，都能发现禅的境界，只是我们要善于发掘与表现。因此，养立法师学习书法三年，其小楷的娟秀与严谨，其榜书的大气，用笔之道，无不表现禅的本具。 因此，她发起举办的千人抄经活动，第一要旨是修禅定，对普通大众来说，还可以培福报、增智慧、练书法。一举四得，善莫大焉。

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