「妙乐法师」赞叹！广东一家三姐妹先后出家 两个做住持

「妙乐法师」赞叹！广东一家三姐妹先后出家 两个做住持 ,对于想了解佛学知识的朋友们来说，「妙乐法师」赞叹！广东一家三姐妹先后出家 两个做住持是一个非常想了解的问题，下面小编就带领大家看看这个问题。

原文标题：赞叹！广东一家三姐妹先后出家 两个做住持

一人出家已经很了不起。但全家三姐妹都出家了。不仅在当今时代。就是从古以来也是十分罕见的！今天我受托采访我们的主人公—&m

最近南通佛教新闻

dash;妙乐法师。就是这三姐妹中最小的妹妹。她年纪不大（20多岁）却已经是广东中山市三角镇普贤寺住持！

罕见！广东一家三姐妹年纪轻轻都出家。两个做住持！

妙乐法师

我是2015年认识妙乐法师的。第一眼看见法师。给人的直觉是。法相端严。观之可亲。透露出只有出家人才具有的脱俗气质。而且身上有一种内在的喜悦、宁静和慈悲。感觉法师与众不同。是一位“真修行”。不由得心生敬意。此后。在与法师的不断接触中了解、认识了法师。知道法师佛缘深厚。自幼有出尘之志。16岁童身出家。得到了当代大德本焕长老的指点传授。而且法师的法名就是本焕长老起的。

释妙乐。俗姓谭。1988年出生于广东省雷州市。2012年任中山市三角镇普贤寺住持。法师一出生就有着许多神奇的地方。一岁就能诵心经和大悲咒。八岁皈依。一家三姐妹出家。俩位当了住持等等。

自从段佳松师兄（著名佛学博客博主湖心亭看雪客）在微信上发布了关于妙乐法师的一个短消息。并号召当地记者采访一下这位不简单的妙乐法师。了解一下情况的真实性。以及三姐妹出家的幕后故事之后。关注者众多。为应大家之请。也为弘扬佛法。法师非常乐意将自己的修行经历告知大家。但阴差阳错。这个重任竟然落到了我这位居士身上。虽感压力山大。但还是承担了“采访”法师的重任！

以下是法师的口述（我文笔不好。还请见谅）：

比父母还要亲的阿弥陀佛

我自从有记忆开始。就只是记得阿弥陀佛。童年的记忆中对佛菩萨有一种很奇妙的、亲近的感觉。这种感觉是与生俱来的。一出生就觉得佛菩萨特别亲。非常非常的喜欢去寺院。一看到佛菩萨就会流眼泪、感动。觉得所有佛菩萨都特别的亲。真的比父母还要亲的感觉。这也是我从小就发愿出家的原因。应该是对佛菩萨有一种很神奇的缘分在里面。

从小就彰显着与生俱来要了脱生死的本性

小时候用现在的话来说的话就是早熟。但是用佛法的话语来说的话就是善根很深。因为很小的时候我就开始思考人生。思考什么呢？就是在思考这个“我”。因为大家在说话的时候都会说我的、我的、我的什么什么。每次讲话前都加个“我”。“我”这个“我”是谁呢？为什么每个人都有一个“我”？而且人人的“我”都是不一样的。为什么我说的这个“我”和他说的那个“我”又不一样？同一个字。但意思不一样。然后我这个“我”是从哪里来？死后我的那个“我”又会去哪里？我从小就在思考这个问题。思考我们生命的意义在哪里？又是谁让我们来这个世间的？这个世间在我们走后。我们的生命会发生什么样的改变？然后。我们在这世间当中拥有过什么东西？什么是自己的？所以从小就开始去给别人助念。从小就喜欢看死人。正是因为死人看多了。所以才对了脱生死那么坚决。看到每个人死的都不一样。有张大嘴的。睁大眼的。黑脸的等等。人终有一死。但死后什么也带不走。带走的只有执著。所以。生死与有钱没钱没有关系。也是因为这些从小就思考人生。发愿出家。

有求必应的阿弥陀佛常伴左右。陪我成长

我小时候不喜欢跟同龄人玩。所以基本没有什么朋友。一般时间都是在念佛拜佛。几乎每时每刻都在忆念着阿弥陀佛。觉得阿弥陀佛是我最好的朋友。有记忆开始就是阿弥陀佛了。无论是我需求什么想要什么东西。或得不到什么东西。我都会念阿弥陀佛求加持。例如说我们小时候想吃什么。我就会念阿弥陀佛。我不是求妈妈而是求阿弥陀佛。很神奇很奇怪。我很快就能拥有所求的。这是很不可思议的力量。有时候怕父母打我骂我。我也是念阿弥陀佛。所以我形成了从小对阿弥陀佛的依赖。甚至比父母还要依赖。这是我整个童年的过程。

妙乐法师

小时候想阿弥陀佛的时间比想父母的时间更多。因为小时候父母为了生计而奔波。没有什么时间陪我。很难得有父母陪。都是自己长大的。其实小时候我还是挺聪明的。就是不喜欢学习。只喜欢念佛。所以小时候小伙伴们都说我一天到晚神神叨叨

佛教新闻关于学诚

的。按老师说的话。就是这个孩子是很聪明的。就是不爱学习。要是她愿意读书的话。她的成绩不会差。所以。从小时候我的成绩都不好。到初中更不好了。读书考试都基本是靠念阿弥陀佛来加持的。虽然每次考试都是十来分。但却都能进尖子班。这也是我为什么那么坚信阿弥陀佛、坚信极乐世界的一个原因。因为这些事情就发生我身上。受用过。不得不信。

宿世因缘培植无比深善根

我小时候非常喜欢去寺院。更是常常梦见阿弥陀佛和观音菩萨。佛菩萨常带我去这里那里玩。梦里我会飞。不用走路都是飞。看到很多人在下面。由于父母在怀胎的时候都常常念心经和大悲咒。而且每天坚持早晚功课。所以我一岁刚会说话。只会叫爸爸妈妈时就会念心经和大悲咒。虽然胎教就开始听到父母念心经和大悲咒。但孩子没有善根。宿世没有佛缘的话。也只是和佛结了个缘。所以我相信我前世就是个出家人。只是没有修好。又来到了这个世间。

父母受用佛法后言传身教皈依三宝

当我还没出生时。父亲患了胆结石很严重。医生都说没有办法了。当时家里也没有钱去治。妈妈就抱着试试的心态去求佛菩萨。寺里的老法师就教妈妈念大悲咒。当时妈妈也不会念。念出来都是结结巴巴。但念了一个月病就好了。等父亲再去医院检查。没有一点结石了。医生都感到很神奇！所以。因父亲生病。我在母亲的肚子里就先受了佛法胎教。父母都受用过。所以也是很坚信佛法。尤其是妈妈非常坚信。她一直很坚信阿弥陀佛。有极乐世界。人这一生一定要了脱生死。如果生死都了脱不了。就白来了这一趟人间。从小妈妈就是这样教导我们的。

也是因为从小受这佛化家庭氛围的影响。我从小就发愿出家。8岁的时候听妈妈说皈依的好处。皈依了以后就能依靠三宝了。哪怕当世了脱不了生死。也种下了成佛的金刚种子。生生世世都会出生在佛门。听到妈妈说好。我们三姐妹都去皈依了。当时大姐13岁。二姐11岁。也是因为从小受这种佛化家庭氛围的影响。我从小就发愿出家。所以。我们三姐妹出家和我妈妈有很大的关系。占了百分之四五十的因素吧。不过两个姐姐出家有点奇怪。因为她们小时候不像我这样热爱佛法。但不排斥。也不会主动念佛拜佛。平常我们去寺院她们也不怎样去。所以她们出家是很偶然的。要是说我出家大家都不觉得奇怪。因为我从小就有出家人的“范儿”。不喜欢穿花花绿绿的衣服。就喜欢穿宽宽松松的。最好是给我穿出家人的衣服。我两个姐姐和我是不一样的。所以当时大家都很诧异。妈妈就说：你们是不是没有想好啊？这出家不宜冲动啊！出家。一定要清楚自己出家的目的才行啊！不是说一时兴起说出家就出家的！出家是很苦的。不像是在家修行那样啊！其实。父母是想让她们想清楚。也没有反对的意思。然后姐姐们就说。想清楚了。已经想得很清楚了。就这样。两个姐姐就先出家了。出家时。大姐20岁。二姐17岁。现在两位姐姐都在东莞小月庵常住宏法。

16岁离开父母毅然出家

我是初中的时候就坚定读完初中就要出家。当时妈妈是反对的。说不行。原本是想让我出家的。但没想到两个姐姐先出家了。就不可再让我出家了。我就说这有什么嘛！然后问妈妈。你说个良心话。爸爸那么好的人和你结婚了。你觉得快不快乐？妈妈说麻烦多。痛苦多。我说那就对了。婚姻就是不快乐的。痛苦的。妈妈说：“你不一样啊。以后你会比我快乐的。”我就说：“妈妈。这就是你学佛不深了。这个世间没有快乐只有苦。苦多乐少。人人都在忍耐着痛苦。你还是学佛弟子。这道理你也不明白吗？一个人要是结婚了。他的人生还有什么意义？本来一个人轻轻松松自在了。突然之间多了一个人。然后多了三个四个五个。天天为了这个家庭忙来忙去。最后你发现他们都不属于你。为什么会这样呢？因为每个人的心、每个人的想法、每个人的缘分都和你不一样。不是你能控制得了的。多少孩子不孝顺父母？多少人婚姻是破裂的？这世间就没有所谓的天长地久。两个姐姐出家又不代表我出家。她们出家是她们的事。我出家是我的事。各人的生死各人了。各人的路各人选！”妈妈说不过我。然后妈妈就说你还小。你先出来接触一下社会再出家嘛。我也想安抚妈妈就说好。但是出来后我没有出去社会。直接就来了这里。来到这普贤寺后就去上了佛学院。

当时我还没有出家。是出家前去佛学院学习了一年多。再回来普贤寺出家。从佛学院出来后就回来到普贤寺剃度出家。出家名：释觉超。法名是本焕长老起的。本来师从本焕长老。但由于当时本焕长老已经96岁。考虑到自己往生后没有人照顾我。就叫我拜上印下进法师为师。当时是很神奇的因缘来到这里的。我大姐

厦门市佛教新闻6

是在佛学院学习。认识了这里的师父。放假时一起回来到普贤寺。我当时想要出来。她就让我先来这里。然后我就坐车来了中山这里。出家后再去了福建天湖寺佛学院学习三年。在佛学院3年里没有电话打回过家。佛学院要求要和外面断联系。天天培福报。挑砖建房子建寺院。种菜、挑粪、砍柴。做不好法师就会打香板。跪下求忏悔。2008年在江西受大戒。

当初。我在普贤寺剃度当天晚上回家

合肥佛教协会新闻

里看妈妈。半夜到家后妈妈开门了。虽然知道这是自己的女儿。但认不出来是哪一个女儿了。就大声问：你是第几个？妈妈是很想念三个女儿的。也没有怪责我没有通知她就出家了。只是很平和地说。出家了就好好修行。

妙乐法师

17岁五台山开智慧证得“辩才无碍”

出家不久我就去了五台山的佛学院学习。因为自己是南方人。没有在北方生活过。当时是冬天零下30多度。只带了简单的衣服过去了。但去了之后受不了那么寒冷的天气。脚、脸、全身都肿了。实在没办法一个月后就去了福建的佛学院。在五台山的这一个月里有很多感应。很欢喜。我知道自己是在这地球当中。但就是感觉不在这地球当中似的。不知道是错觉还是幻觉。每天都充满法喜。这种法喜是从内而发的。并不是说得到了什么而法喜的。没法形容每天都很开心。虽然手、脸都肿了但是很开心。这种殊胜的现象。应该是得到了文殊菩萨的加持之故。当时总能感觉到文殊菩萨就在我身边。每时每刻都跟着我。加持着我。只要我一念圣号就能感应文殊菩萨就在身边。而且在这里我开了一点智慧。能充分的理解佛陀说的：我们从没有得到过任何一样东西。也从来没有失去过任何一样东西。并不是因为我们的长相。并不因为我们长得多大。并不是因为我们身处何处。并不是说我们现在生得了人身。得到过什么东西。这些东西全部都是一种附带型的。是从来不会因为它而得到一些东西；如来藏性本来就是不生不灭的。它从来没有得到过什么东西。也没有失去什么东西。为什么说没有失去过什么东西呢？因为我们这个清净的本性。清净的如来藏性。它就是成佛的因。成佛也是因为这颗清净心而成佛的。所以我们没有失去过任何东西。心佛众生。三无差别！怎么解释呢？就是讲。我们这颗清净的如来藏性跟佛跟众生就是一体的。我在那边就体悟了这句话。佛说这句话是非常贴切。每个众生都是如此。如果我们能够悟到我们无所从来、无所去、无所得、无所失的话。我们还牵挂什么啊？还担心什么啊？就是因为我们众生太过于执著、太过于分别、太过多的欲望。所以活得很累。在五台山感受到这句话。真的痛哭流涕。非常的感恩。感恩佛陀能出现于世。教化众生。把他的智慧、精华、经典留下来。让我们这些业障很深的人能听闻得到。

由于天气的原因。就回去到福建沙县的天湖净寺佛学院学习。当时是17岁。在佛学院很调皮。但让自己很惊讶的就是。突然之间发现自己的口才非常的好。辩才无碍。本来自己很笨。虽说有些小聪明也不至于能辩才无碍。不管你问我什么问题都对辩得出来。让对方不能反驳。无论是说空也好、空性也好。大乘小乘也好。不管哪一个经论我都能知道。都能给你辩。这些智慧我从来没有学过。

妙乐法师与大和尚

蜕变的开始

虽说自己当时“辩才无碍”。但是也有不好的地方。就是我太调皮。佛学院的法师们都很头痛。我行为举止不像出家人。像个小孩子一样。看见法师来了都会做些小动作。很喜欢说话。看到谁都和他聊。一聊就聊佛法。别人又聊不过我。这时我就有些自我澎胀。心里想我很厉害哦。我才刚出家。你们这些老修行都不如我。这样的情况保持了八九个月。后来老法师看我还是一样的调皮。没有改进。虽然口才好又如何。没有实修。所以大家都讽刺我说：说在空中。行在有中。确实如是。我能把空性讲得天花乱堕。但看我的表现又不像是修行的人。所以大家觉得这个孩子太浮了。虽然说理是通了点。但做出来又不一样。佛学院老法师就很头痛。就不想要我了。不想让我在那里读书了。就想迁单了。老法师就找了同在佛学院学习的二姐说：你妹妹不行。一点都没有改变。还是那样的调皮。你还是要劝她。要慎重考虑出家。不能一辈子都是这样。一定要好好改变。不然的话我们佛学院不能接受她了。

姐姐感觉事态严重。就找我谈。说你要好好修行。这样调皮下去佛学院就不要你了。你口才是好。但没有做出来。没有用。你出家不是要度众生吗？你这样调皮能度吗？我出家后已对情执放下了。但听了姐姐说这句话一下子就触动了我。我就开始思考要好好修行。要改变。但是这个改变是很难的。修行就是在改变自己的习气当中去修。那么长时间已形成的习气。那要怎样改变呢？我的方法就是打坐坐禅

佛教新闻+英文

。每天用几个小时。一有空就用打坐来观想自己脑海里的念头。那时才发现自己每时每刻不知道会起多少个念头。原来自己的心是那么的不平静。就观想用石头压制自己的念头。就这样压了三个月。我完全变了一个人。也是因为当时没有适当的运用打坐的方式。自己这样强压自己其实这方法是不对的。但当时对自己很有用。后来发现“辩才无碍”的福德消失了。也是自己的福报不够吧。最后连讲话都不想讲了。看到谁都只是点头打招呼。规规距距地去学习。一有时间就去打坐。听经闻法。

妙乐法师

其实。我们学佛是会有很多的境界的。为什么我们学佛了而没有得到真正的受用？是因为自己从来没有用过功。我们的本来面目里就有无量无边的能量在里面。有无量无边的宝藏在里面。就是我们没有去开采它。没有去挖掘它。所以我们找不到。我们没有任何改变。改变不了。现在的在家人脾气很大。火气很大。发脾气时连自己都控制不了。怎么修行啊？修行是要付出代价的。要每时每刻从你的实际行动。从你的心改变来修才行。并不是说我想起来才去念佛。一天之中你能想起阿弥陀佛的时间并不多。就算你现在想起来了。念不到十几二十句。你又想到别的东西去了。又忘记自己在念佛了。这种习气从无始劫来形成的。太顽固了。不是你一时半会能改变的。所以你要真正修行是非常艰难的。所以说修行是很难的。因为你要与无始劫以来的习气业力作对抗。就难在这里。如果你说修行很轻松就是你没有用功。

从那时起我变成一个很文静、很用功的人。不说话只念阿弥陀佛。以致安居三个月法师们都没有听过我说过话。很多人一直以为我是哑巴。这种状况持续了两年。于是别人给我起了个绰号：老修行。2008年。20岁受大戒时自己各项表现出色。被选为沙弥头。当时已没有了优越感。

为信众开示

两次闭关专念阿弥陀佛远离死神

受戒后闭了两次关。第一次是对生死没有把握。一定要了脱生死。生死未了我心不安。就抱着这个心态再次去了五台山。在佛母洞后山的一个村里闭关。当时村里已没有人住。是由一位师兄护关。当时也是冬天很冷。炕里没有取暧。就等于坐在冰冷的石头上。闭关时天天求往生。求阿弥陀佛来接走我。也不坐禅了。也许是命报和福报还没有尽。所以不管怎么求。阿弥陀佛都没有来。想到之前看过一些公案。那些大德或祖师们为了求往生而绝食并专念阿弥陀佛。就想效仿他们那样往生。就开始了绝食。到了第五天。感觉到快不行了。快要断气了。但意识还很清楚。就闭着眼睛开始给自己助念。心里想终于等到这一刻了。可以往生了。可以到极乐世界了。就在这时就听到很多声音给自己助念。但心里很清楚这房子就我一个人。怎么会有那么人在念佛？自己不念佛了还是听到。所以就慢慢地睁开眼睛看看。一睁开。就听不见了。一闭上就听到了。心里就想。算了。念吧。可能这里有很多众生。就在这时就听到有一个很年轻的声音在给自己讲话。像是临终开示：师父您已经60岁了。您已经为佛教、众生做了很大的贡献。我们给你助念。您一定要去极乐世界。我们给你助念。送你最后一程。您不要再留恋什么东西了。一切我们都会安排好。这时自己突然想这个声音是从哪里来的。我怎么是60岁？我才20岁啊？这时就开始思考。难道自己还不能死？是不是要等到60岁才能死？我就这样死了会不会是杀了自己？因为佛教中是不能自杀的。是不是我还有使命没有完成。才现这个相给我？感觉自己不能做错误的决定。于是第六天开始进食了。两个月后出关。出关后还是挺后悔当时没有坚持往生。因为当时现的相可能是前世往生时的情况。可能当时执著了某些东西而没有走成。

妙乐法师与其他法师的合影

出关后就去跟随体慧法师打佛七。打了半年后又想闭关了。这次闭关的目的是想研究戒律南山三大部。因为出家人有6年的学戒时间。这次就到四川甘孜。在那边呆了一年。平时的费用都是两个姐姐每月打两三百元给我。我就半月出来一次购买食品。由于常常吃大白菜。又是高原。身体不适应。最终是因为胃大出血。胃里的血都粘糊了。一吃饱了就痛。痛时人就像死去一样。躺下来半小时动不了。感觉身体已不是自己的了。有时一个多小时才能恢复。每次痛时也不想着要冶疗。就念佛。当作是给自己的磨练。没有去管它。每次疼痛来时都靠佛号来压制。两个月后外出购买食物时就和一位出家师父说起了这件事。师父建议去做个检查。检查结果是很不乐观。得治疗。要不然会得胃癌。所以不得不回来。但回来后并没有去治疗。也没有放在心上。就去了体慧长老那里打佛七。痛时就弯下腰来念佛。长老也很照顾我。让食堂给我做些面条小米粥吃。两个月后胃好了。

其实从2010年起。体慧长老就邀请我担任法会等大事的维那师。这时才发觉自己的声音竟是这般美妙动听。由于天籁音质和超凡脱俗的气质。体慧长老给我又起了个名：释妙乐。也是与体慧长老有着深厚的宿世因缘吧。今年五月。体慧长老把华严宗传法给了我。现在是华严宗第十四代传人。

妙乐法师

学好佛法成才接衣钵

之后在体慧长老的推荐下我去了台湾台中学习教理、空性、般若、中观。由于个人的聪明才智学习成绩很好。得到了院长的重视。公认为僧才。将来是可以弘法的。2012年时。师父印进法师要到山上去修行。就把普贤寺交给了我来管理。让我回来继续把寺建起来。回来后也没有去结缘。也没有认识太多的人。所以有钱就建。没钱就停。这样三年了。一直资金不足。都没有完成。后来想着多一座寺院就少一间监狱。寺院建好了让众生多一个修行的道场。就让工人把寺建起来。结果现在欠了35万的款一直没能结给工人。工人们都说。本来没有赚钱。都是养家糊口。年底要结清款项。这一下可把我难住了。没办法就在朋友圈里发了一条信息。希望广大信众能发心。帮忙筹一下善款渡过这难关。

笔者的问题

妙乐法师一直强调。不要过多的宣传她个人。要以弘法利生为己任。要建设清净、庄严、如法、如律的道场。让所有众生来到普贤寺。感受到这是清净、祥和的净土！法师称。不想出名。也没有什么神奇的地方。只是善根深而已。当问到师父会不会退转时。师父很坚定地说。没有想过要退转。这寺院不是我的。死后也带不走。我不想出名。名利是了生死的最大障碍。我已经很明了生死的问题、无常问题、婚姻的问题。太多的痛苦了。你控制不了对方的想法。保证不了别人一直爱你。自己的心都掌握不了。何况掌握别人的心？自己的儿女也掌握不了。怎么掌握别人？婚姻会延生无量无边的痛苦。当欲望来了就用不净观来化解。念头立刻就没了。修行就在起心动念之间。犯罪犯错都是在起心动念当中。有需要才被迷惑。减少欲望才能少烦恼。“所以。我是不可能会退转的！”

法师法语：不要执著瑞相、境界。老实修行

法师首重实修。常听到一些居士说自己看到了什么境界、什么瑞相、佛菩萨等。法师说。那你现在有改变了吗？了脱生死了吗？这些瑞相只是告诉你佛菩萨是真实存在的。极乐世界是真有的。因果是存在的。是提醒你要用功修行。发菩萨心。了脱生死。出离六道。不要去执著这些境界相。平时应多闻思。以念佛为要。不要去管这些境界相。要做到老实念佛。老实修行。不求神通。境界相与生死没有一点关系；放下。不贪念这个世间。把每一个当下当成临终。要有信愿行才能往生西方。要愿意才能往生。法师说。自己并没有什么神奇的地方。只是宿世以来的善根和佛缘。都是阿弥陀佛给自己的信心。宿世以来肯定也是个修行人。才会从小发愿出家的。没有这个因缘是不可能从小就出家的。

附录：普贤寺简介普贤寺位于广东省中山市三角镇东南村马安山旁。文革时期一位叫敬贤的尼僧被强迫还俗。敬贤比丘尼由于不愿弃戒还俗。在动乱中逃亡护戒。于是南下来到中山三角镇东南村。隐姓埋名。一生不嫁。守持净戒。外表与俗无异。搭了一间茅棚。与世隔绝修行。守住了这一片净土！

印进法师是中山市三角镇人。1996年法师来到普贤寺（原名妙莲净苑）。看见一间破旧不堪的茅屋。发心重修。在众多居士的鼎力支持下。2012年启动大雄宝殿建设。后印进法师感到人生无常。生死未了。决定去梅州上山搭茅棚修行。从此把普贤寺交于徒弟妙乐法师。由于大雄宝殿工程较大。非集众力难以完成。现大殿欠资三十多万。望广大信众能出微薄之力解普贤寺之难。为妙乐法师分忧！！

原文出处：http://www.fjdh.cn/bnznews/2015/11/100245344256.html

以上是关于「妙乐法师」赞叹！广东一家三姐妹先后出家 两个做住持的介绍，希望对想了解佛学知识的朋友们有所帮助。

本文标题：「妙乐法师」赞叹！广东一家三姐妹先后出家 两个做住持；本文链接：http://www.fzby666.com/xinw/18612.html。