佛教-都市佛教中国化的探索与实践——“生命与医疗”对话

佛教-都市佛教中国化的探索与实践——“生命与医疗”对话 ,对于想了解佛学知识的朋友们来说，佛教-都市佛教中国化的探索与实践——“生命与医疗”对话是一个非常想了解的问题，下面小编就带领大家看看这个问题。

原文标题：都市佛教中国化的探索与实践——“生命与医疗”对话

12月19日，都市佛教中国化的探索“生命与医疗”对话在广州大佛寺正式开展。中国佛教协会副会长、黑龙江省佛教协会会长静波法师，广东省佛教协会常务副会长兼秘书长、广州市佛教协会长、大佛寺方丈

2003年度佛教十大新闻

耀智法师，云南瑞奇德医院创始人、主任医师徐梅，澳门城市大学心理分析院教授申荷永，四川大学宗教研究所教授尹立等五人共话生命。凤凰网佛教总编辑崔明晨主持活动。

耀智法师从生死的本性、轮回的本原、生命的关怀三个方面探讨生命的意义。他认为生命是延续的，生命的当下是生活，生活是具有运动性的。生命的延续有一个转换机制—&mdas

灵山佛教新闻

h;生死问题。生死不是依靠推测和研究的。生与死是并持、等观的，在寂静不动的状态下才能参透生死。

静波法师认为生命的真相就是缘起性空，不实在、不固定。生命需要依靠信仰，也需要面对和接受。要学会接受生命会出现变化的真相，接受无常、接受无我。在因上努力，在果上随缘，积累慈悲、积累信心，才能够转换生命的质量。

徐梅表示

利用佛教骗钱新闻

，生命是为了成长的，生命是一场灵性的存在，了解一个人的生命需要从多维度、多层次的角度出发。她认为，生命是需要成长的。现在的医学不仅是一门科学，更是关于人本身整体的哲学、艺术。医生不仅是治疗者，更是生命的工程师、生命的觉者。

申荷永从中国传统文化出发，以“说文解字”的方式对“生死”进行探讨。他认为心理学是以精神分析、梦的解析、沙盘游戏等方法让人了解生命的意义。“出生入死”“死去活来”等词都证明，生死是可以转换的。这种转化是心理分析团队的方法论。心病还须心要医，而佛法可能就是心药。

尹立表示，在讨论生命时，有一个问题值得探究。物质文明高度发的时代，为什么自杀率越来越高？很多人认为生命属于自己，但是他反问“生命真的属于自己吗？”他认为，如果把生命放在更深入的佛教背景之下，生命的真相和意义会更加广博和深刻。

五位发言人发言结束后，现场回答了观众在生命轮回、临终关怀、业力牵引、整体医疗、家属悲伤情绪处理等方面的问题。随后，五位发言人围绕“如何消除'谈癌色变'”的主题展开讨论。

静波法师认为有信仰很重要，有依靠就有了希望，依靠是心的改变，因此病灶也会产生改变。所以理解和接纳是最重要的。耀智法师认为，要以佛教教义调心、传统运动调身、营养干预调病、终极关怀导归才能升起慈悲心。徐梅认为，生命质量并非由物质世界决定，生命质量的提高要做减法。申荷永认为，与癌症建立心理关系，恐惧会有减少，梦的解析、沙盘游戏、精神分析都是减少焦虑的方法。尹立认为，如果把

武宁佛教协会新闻

世界观、方法论转化成东方的缘起、性空的角度，对于癌症的认知会发生改变。

广州大佛寺自2003年起就致力于“生命教育”领域。我国民间民俗文化是避谈死亡的，是忌讳死亡的，然而死亡虽然会迟到但不会不到。因此，大佛寺在展开生命教育的同时，也开设癌症患者康复营，让更多人在生命过程中得到转换，提高生命质量。

原文出处：http://www.fo5.cn/news/show-22391.html

以上是关于佛教-都市佛教中国化的探索与实践——“生命与医疗”对话的介绍，希望对想了解佛学知识的朋友们有所帮助。

本文标题：佛教-都市佛教中国化的探索与实践——“生命与医疗”对话；本文链接：http://www.fzby666.com/xinw/183140.html。