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「佛教」不可不知!世人对佛教最常见的四大误解

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  • 2023-02-15 00:05
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原文标题:不可不知!世人对佛教最常见的四大误解

「佛教」不可不知!世人对佛教最常见的四大误解
「佛教」不可不知!世人对佛教最常见的四大误解

很多民间信仰并非佛法(图片来源:资料图)

神佛不分中华文化兼容并蓄。对于劝善的宗教皆能广为接纳。流传至今。凡持香礼拜者皆误以为佛教。实则诸多民间信仰之神祗。如城隍爷、土地公、三太子、妈祖……皆被门外汉披上佛教外衣

神佛不分

中华文化兼容并蓄。对于劝善的宗教皆能广为接纳。流传至今。凡持香礼拜者皆误以为佛教。实则诸多民间信仰之神祗。如城隍爷、土地公、三太子、妈祖……皆被门外汉披上佛教外衣。不知

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神佛二者。其本质、愿力迥异。应当究明。

神为六道轮回的众生。属于鬼道之有福德者。或以生前对国家、人类贡献卓着。后代为追思其恩泽。立庙祭祀。或因民智

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未开。对自然现象无知。遂于山川雷电产生敬畏之心。

人们认为神有掌控万物的生杀大权、主宰吉凶祸福的能耐。却不知神本身即是世间凡夫。其宗旨不外以劝善为主。并无圆满缜密之思想体系。拜神寻求的是现世的庇佑、消灾。但无法究竟解脱。其他宗教对所认定的神。神与人是主仆关系。永远无法平等。

佛则是放下王位妻儿、寻求真理的修行者。是出世圣人。彻悟宇宙人生真理。证得通达本性的智慧。他主张一切吉凶祸福皆由人自招。若不在心地下手。彻底改善自己的思想行为。盲目的崇拜无法趋吉避凶。更不能净化自己的人格。佛以慈悲喜舍对待一切众生。他是一个指导者。因此佛与人是师生关系。只要依循其教法。 人人皆可成佛。因此就本性而言。佛与人是平等的。

智迷不辨

常有人批判信佛为迷信。何谓迷信?不经审慎思考和理性明辨。迷迷糊糊相信。称为迷信。批判者往往未曾听经闻法。甚且连“佛”之本意亦无言以对。即主观认定佛教为迷信。此批判者岂非更为盲从、迷信?何谓智信?凡透过智慧判断、冷静观察。确知为善良美好能令人解脱者。方去接受、相信。称为智信。梁启超尝言:“佛教乃智信而非迷信。”佛教非但不认同迷信。甚且鼓励以理性探索质疑。此种宽容大度、实事求是的态度。便是智信的表征。也是佛教与其他宗教最大的不同。

民俗外道误为佛

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民间有许多习俗或外道种种作为。皆非正信佛教。兹列举如下:

算命看相:以抽签、卜卦、紫微斗数、摸骨等方式。断言一生祸福。此系由于人对自身未来迷惘无措。盼能借此指引方向。佛教则主张“欲知前世因。今生受者是;欲知来世果。今生作者是”。自己的起心动念就能决定今后的命运。毋须仰赖算命。应自转因缘。

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有关。是有科学依据、合乎自然的。对未断惑证真的凡夫确有影响。但已证阿罗汉果者则所到之处皆是光明净土。此正可为“凡夫境转心。圣人心转境”作最佳注脚。然而佛教注重的是心法。一切福田不离方寸。内在的心性远比外在的地理更重要。

跳神扶乩:此系民间信仰的仪式。以灵媒为桥梁。进行种种祈求。此绝非佛教的产物。而是巫术的范畴。

掷杯筊:人无法与神鬼沟通。便依我见自问自答。揣测神意。

烧冥纸:始于汉朝纸商的促销术。沿袭至今。甚且衍生出纸扎冥具。祈令亡者受用的习俗

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。佛教主张。若欲做功德。当以亡者之名布施、印经、供养三宝。更能利益亡者。盖火化冥纸、冥具。仅鬼道受用。然亡者却未必投胎鬼道。再者。往生钱万不可烧。以其上印咒文。若火化则视同焚毁经书。罪过不小。

杀生害命以为供品:不知情者往往以鸡鸭鱼肉供佛。以示诚意。然则佛教以慈悲为怀。主张众生平等。尊重一切有情之生存权。且六道众生。生生世世互为眷属。焉知所杀者非过去生父母骨肉?是以其根本戒规即是不杀生。

错误认知:消极、悲观、崇拜偶像

佛教揭开生命的面纱。彻见其本质是苦、空、无常的。对于佛法未深入者。往往依文解义。认定佛教是消极而悲观的。其实。佛教对造恶消极。对行善度众则抱持舍我其谁的态度。十分积极。佛教愿拔一切众生之苦。因此是慈“悲”观。而非“悲”哀观。更有人批驳出家为不孝、逃避责任。殊不知多元化的社会需要各种人才。心灵救度的大任正有赖僧宝来承担。出家乃大丈夫之事。非将相所能为。出家才是真正大孝。因为出离的是烦恼之家。所做的是绍隆佛种、弘法利生之事。地藏菩萨发愿:“地狱不空。誓不成佛;众生度尽。方证菩提。”这是何等积极!外教徒常批评佛教崇拜偶像。但不知佛教施设佛像乃是方便契合根器。让礼拜者见贤思齐。学习佛的精神和行为。并非祈求保佑。就如同国旗、国歌、十字架皆为精神的表征。佛像亦是表法的。佛教原本就是即相离相。不离世间。不染着世间。而《金刚经》更是句句破相。何来崇拜偶像之事呢?但得无相。即心即佛。

原文出处:http://www.fjdh.cn/bnznews/2016/01/100437345282.html

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