「大佛禅院」四川峨眉山大佛禅院菩提大道、行愿广场落成

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原文标题：四川峨眉山大佛禅院菩提大道、行愿广场落成

　　峨眉山佛教网消息：丙申春节前夕。大佛禅院园林区菩提大道、行愿广场、加持大道改扩建及亮化工程落成。

　　菩提大道由一主道四辅道构成。是沟通前后山门的重要步行通道。

　　主道起于妙觉莲池牌坊。止于半月型水池。青石铺就。宽且直。大道两边皆草坪。低矮的灌木、高大的乔木散布其间。翠树绿叶。勃勃生机。两边有水道。流水淙淙。更添灵气。水道两侧均有便道。可赏景观鱼。每条水道上皆设小桥四座。精巧别致。

　　如此。从牌坊出发。共有五道可通向国学广场。此五道有色受想行识五蕴之意。主道代表识蕴。左右侧便道为色受想行蕴。

　　八座小桥又代表八关斋戒。佛教认为。戒为定基、定能生慧。修证由八戒开始。收摄身心。最终就能转识成智。证得菩提。菩提大道如此构思巧妙。体现了佛家追求般若智、成就菩提果的理念。是匠心独运之作。

　　半月池的两边皆可通向主道。分别代表福、慧。龙树菩萨在《菩提资粮论》中。讲到了求得菩提的方法。就是修习“福业”与“慧业”。福慧双修。故池边两道可视为修福与修慧。为入菩提道之门径。

　　从半月池沿大道前行。意即对福慧二业的不断修集。至妙觉莲池牌坊。妙觉即佛觉。大道两侧植有菩提树。南边又有八边形等觉莲池。八边表示八正道。为成就佛果之八种正确方法。树、池皆示证得菩提、圆

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满成就之佛果。

　　水表慈悲、亦表智慧。两侧水道。亦表佛之二种功德。即悲智二门。为诸佛救度众生之慈悲与求菩提之智慧。此二者中。智慧属自利。慈悲属利他。若配于人之两手。则悲为左手。智为右手；若配于密宗之金胎两部。则悲为胎藏界。智为金刚界；若配于阿弥陀佛之两胁士。则左胁之观音菩萨表悲。

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右胁之大势至菩萨表智。完全实现此悲智二门。称为悲智圆满。唯佛能达此一境界。

　　登上禅堂。可观大道全景。更悟其深刻内涵。如将半月池比作一张弓。那么主道便是一支箭。而远端的妙觉牌坊便是目标。按佛家理念。可以“弓”喻修持法。即四无量、四摄、六度。尤以禅定、止观为要；以箭喻追求菩提智慧之佛家修道者；以妙觉喻大乘佛教之最高境界。即菩提、也即佛果。小乘以解脱为终。大乘以菩提为极。故六祖有言：“离世觅菩提。恰如求兔角”。三者合璧。象征佛家严密的修持系统。修持者（如箭）通过摄心念佛、修习止观、六度（如拉弓射箭）。持之以恒。便能主客俱泯、能所双亡。证得菩提、成正等正觉（如箭中鹄的）。

　　等

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觉莲池东。是新建的行愿广场。其下层为地下停车场。广场面积一万平米。象征普贤菩萨愿行之广大。其上建有三座亭楼。代表欲界、色界、无色界三界。表征普贤菩萨之恩德泽被三界一切众生。广场西有印式覆钵塔。巍峨壮丽。塔顶供如意。如意为普贤菩萨所执之法器。故此塔表普贤菩萨之真身。塔本为存放佛舍利。故塔与佛身等同。拜塔如拜佛。拜此塔当获无量福报。塔两侧竖十根普贤行愿柱。柱高十余米。华美庄严。花岗岩材质。上刻普贤菩萨十大愿。金光闪耀。光照大千。

　　同时峻工的还有五百米长的加持大道。该加持大道贯通东西大门。两面经墙分别印《金刚经》《普贤行愿品》。近11000字。经文采用隶书。每字半米见方。涂以金漆。当灯光照亮。经文金光闪耀。普照十方。查现有资料。单一经文之经墙尚未见出其右者。此经墙或为当世最长之经墙。凡以虔诚恭敬之心经此大道者。经过一次皆为诵读经文一遍。有无边功德。必得诸佛菩萨加持。得明心见性、事业成就之善果。故此大道称加持大道。

　　同时。与以上工程配套的亮化工程也已完成。当夜幕降临。万灯齐耀。大佛禅院又成灯的海洋。此时你来大佛禅院礼佛、上香。游菩提大道、行愿广场、加持大道。必将又是一番不同的心境与感受了。

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