佛教-宏海法师应邀于宝陀讲寺作《净土祖师论著选讲》佛学专题讲座

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原文标题：宏海法师应邀于宝陀讲寺作《净土祖师论著选讲》佛学专题讲座

宏海法师应邀于宝陀讲寺作《净土祖师论著选讲》佛学专题讲座

宝陀讲寺讲经迎请引礼班遵循佛教丛林开大座传统迎请宏海法师

宏海法师在迎请中步入普门讲堂

宏海法师在讲座前拈香礼佛

宏海法师作《净土祖师论著选讲》佛学专题讲座

讲座现场

讲座现场

讲座圆满全体起立回向

2019年8月2日至4日每日下午，普陀山佛教协会弘法办副主任、普陀山佛教文化研究所副所长宏海法师应邀于普陀山宝陀讲寺普门讲堂作了题目为《净土祖师论著选讲》佛学专题讲座。普陀山全山各寺院僧众和随喜护法居士共千余人次参加讲经法会。

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净土法门，三根普被，利钝全收。净土一法其实是释迦如来普为一切圣凡，其于此生中，了生脱死之根本大法，以信、愿、行三法为宗。信，则信我此世界是苦，信极乐世界是乐；信我是业力凡夫，决定不能依仗自身力量断惑证真，了脱生死，信阿弥陀佛，有大誓愿，发四弘誓愿，念佛名号，求生佛国，到临命终时，佛必垂慈接引，生西方极乐净土。愿字，则愿速出离此娑婆世界，愿速往生极乐世界。行，则至诚恳切，常念洪名，时时刻刻，不令暂忘。此法门广大无边，且度人无数，历代祖师劝信、劝修和劝行。

宏海法师言道，在现实的甚深殊胜法缘中，受净土一法甚深功德，也即利用净土法门，把我们当下及各自每位修学行人罩住，劝信起行。故法师三场讲法即选讲净土宗三位祖师大德的开示，分别是印光大师文钞《增广印光法师文钞卷一》的《与大兴善寺体安和尚书》、莲宗十二代祖师彻悟禅师语录和灵峰藕益大师的《答卓左车茶话》，第一篇所讲印祖文钞，为劝信起行，第二日所讲第二篇彻悟禅师的开示，宏海法师阐述“百丈竿头更进一步，”而第三天第三篇《答卓左车茶话》则是登高极目，更上高楼。

印光大师的《与大兴善寺体安和尚书》是印光法师文钞里极其重要的一篇。宏海法师赞叹道，印光大师不管是禅净，还是教理等，都信手拈来，劝信起行，如开篇首句，“教理行果，乃佛法之纲宗。忆佛念佛，实得道之捷径”，及随后“夫所谓净土法门者，以真善摄上中下根，高超律教禅宗，实诸佛彻底之悲心，示众生本具之体性。汇三乘五性，同归净域。导上圣下凡，共证真常”等等

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，以及后面印祖在此份信函里很巧妙地先介绍慧远大师，再介绍昙鸾大师，一个代表广度，

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一个代表深度等，先讲人物，后论教法，明弘净土，暗护诸宗，尤其着重讲永明禅师《四料简》，把核心的教法、禅净的核心都条理分明透彻地交待得十分清楚明了，而最后一段文字，则是讲我们修道者，每一个学佛念佛行人，都要有自知之明，深信不疑净土法门。所谓“已浴大海者，必用百川水”、“身到含元殿，不须问长安”。

净土宗第十二代祖师彻悟禅师开示中，“一切境界，惟业所感，惟心所现。即其现处，当体即心。凡在有心，不能无境，不现佛境，便现九界之境”云云，皆指佛法一直在当下现实生活中，现实生活离不开佛法，要从背觉合尘修到终成正果，从迷修到悟，当下承担当体即成。特别是“不现佛境、即现九界之境”者，指一念也在十法界，一念当须返归现前的清净本愿功德心。再比如“如人梦中所见山川人物，皆依梦心所现。若无梦心，必无梦境... ...”实际上讲的就是佛心，宏海法师介绍道，心即是佛，佛即是心，心佛一体一如，心境一体一如，愿生西方净土中，一心皈命极乐世界。“夹路桃花风雨后，马蹄无处避残红”所有的起心动念，无不是念佛法门，所有的世出世间，一切的一切都是此殊胜妙有之法，积诸法之法，积圆融道德之法。

宏海法师第三讲藕益大师的《答卓左车茶话》，显示介绍灵峰藕益大师甚深功德和卓越成就，后再如前两讲一样，逐行逐字逐句地向大众开示，指出此篇《答卓左车茶话》是将禅和净合二为一，针锋相对，顺理成章，是一种极高极有修为道行的智慧碰撞，即是说“南无阿弥陀佛，便是无上甚妙禅”，此篇一问一答，不仅应机高妙，而且针对当下，也有着广泛的现实意义。

最后，临近讲经法会结束之时，宏海法师机锋一转，以藕益大师“欲知衲僧家事，不妨借中峰一偈，通个消息。中峰禅师偈曰：禅外不曾谈净土，须知净土外无禅；两重公案都拈却，熊耳峰开五叶莲”稍作提示后，给大众参悟。至此

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，宏海法师连续三场常态化弘法讲经法会获得圆满成功。

原文出处：https://www.putuo.org.cn/article/news/3298.shtml

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