佛教-采访园慈法师--第二届全国佛教院校学生论文联合发表会

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原文标题：采访园慈法师--第二届全国佛教院校学生论文联合发表会

大菩文化记者妙尘采访园慈法师（图片来源：大菩文化 摄影：妙静）

 

    2013年4月20日，第二届全国佛教院校学生论文联合发表会期间，大菩文化记者妙尘采访了园慈法师。

 

    大菩文化记者：园慈法师您好，您能给我们谈谈您是怎样看待当代中国的僧伽教育的？

 

    园慈法师：僧伽教育在中国啊，这种佛教传到中国以来啊已经有两千多年的历史了，但是在这两千多年来，僧伽教育呢一向是围绕着几个方面进行教育的。第一就是僧伽的教育呢是围绕着续佛慧命这个传播佛法，利于社会来进行的，在这个方面呢，每个朝代是情况不同，那么佛教发展到中国的今天，这使我们的僧伽教育呢其实也应该围绕着赵老所提倡的利乐众生，庄严国土这个一个方面，这么一个精神来进行的，谈到僧伽教育呢， 因为僧伽教育，僧伽教育它是佛教整个的出家人的团队，这里包括了比丘，沙尼，比丘尼，沙比尼这么一个出家众的四众弟子的教育，这个四众弟子的教育呢，每一个方面呢，它都有这个老、中、青和少这么几个人层构成的，所以谈到中国佛教教育、僧伽教育的时候，那我们就该考虑到老年教育，中年教育，青年教育和少年教育。在我们今天这个现状啊，这个佛教教育，僧伽教育我们目前可能在寺院内啊可以考虑到对沙尼的教育，对这个青年的教育，但我们

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谈到佛教的僧伽教育往往是考虑到是这个学院派的，学院式的教育，其实这个教育是很有局限性的，所以佛教教育它不仅局限于这个佛教院校的教育，佛教院校的教育它是很有限的，可以说是很难满足佛教在今天这个社会的这个生存的需要，乃至于发展的需要。比如说佛教

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的教育在今天它应该包括的一些佛教教义，这是正发的，正教的，正直正见的，对佛教的正当的一个了解学习，这么一个有层次的这么的一个教育，那么在这个基础上，我们还得想到社会的这个人群啊，它还很多其他知识需要我们去学习，这个未来佛教的方向和发展，比如说心理学，心理学这方面呢，我觉得无论是从佛教自身，还是对社会来说呢，我觉得佛教教育里面应该包括心理学，因为我们这门学问呢，对我们了解人群，了解今天社会的人群思想层面的一些问题啊，乃至于利于佛法，如何利用佛法解决人民心灵上的这些问题，都需要对这个心理学有很好的了解，才能够有助于我们利于人群。我觉得今天的教育应该包括这个，这个教育呢应该从少年，中年，老年都应该包括的一些，就是说在招生方面它是有局限性的，你到了一定年龄之后呢，他就不能去参加学院式

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的学习了，这个我觉得应该突破，我们今天这是，比如说我们这个中国佛学院招生啊，它目前只有28岁，最大的年龄在28岁，如果优秀才有资格去，我觉得就不适合今天的教育，为什么呢，我们今天的教育应该把年龄放宽到50岁到60岁，只要他愿意来学，有精神，有能力来学，我们都应该去吸纳他们，作为僧伽教育的一部分，所以这个年龄上应该放宽，不应该有年龄上的这个限制，但是，这个佛教的教育它有沙尼教育，比丘尼教育，那么今天这方面的教育它是不是也应该考虑这在年龄上有这个突破，不应该在年龄上有这个局限性，众生是平等么，人人都受比丘教育的这个资历，所以目前僧伽教育这个方面是不是也得多一个考虑，它这个局限性还是存在的，那其他的呢，教育呢可能是，僧伽教育里面就是，但是我们也得讲这个理论要联系实践，学习一体化，教育一体化，这个学习跟这个理论要为这个寺院，僧伽的生活能够一致，实际上呢，就

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是今天的教育啊就是我觉得在实修方面还是有可多的事情呢，总之啊，我们僧伽教育在今天啊，这个新的时代，有很多需要我们去探讨，需要思考的，应该说是没有终结的，应该是开放的，谢谢。

 

    大菩文化记者：谢谢园慈法师。

 

《《《《《点击进入专题报道》》》》》

 

原文出处：https://www.pusa123.com/pusa/news/fo/50180.shtml

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