佛教-佛法化戾气抚慰躁动灵魂 信仰平心境成就美好人生

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人心向善 大慈大悲的济助精神（图片来源：大菩文化 摄影：文艺琳）

与人为善，救苦救难，布施积福（图片来源：大菩文化 摄影：李颖）

活在信仰、希望与博爱之中

指引人生的方向、唤醒沉睡的心灵

信仰，让我们的精神与灵魂有了归属地

大菩文化佛讯 8.19公交车持刀行凶案，引发社会广泛关注，社会爱心人士纷纷用各种方式表达对无辜受害者的关注。希望伤者尽快从伤痛中走出来，更加坚强的面对生活。近来，翻开报章杂志，怨言愤语充塞其间；打开电视收音机，诸如打劫行凶类的事件时有所闻。不禁让人疑惑，什么事件开始社会上出现这么多戾气。如果，这个世界上有信仰，人心向善，有大慈大悲的济助精神，社会还会出现这么所戾气之事吗？

现实残酷的竞争中，有的人信仰道德全无，为谋私利不择手段。追求感观享受的，就产生贪爱，想要拥有它，吃着碗里望着锅里，就容易变成贪得无厌。贪不能满足，心中难免会空虚、烦恼

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、痛苦，于是乎就产生了恨，自己非常渴望得到某些东西，而现实又偏偏不是他的，其心就会变得忿忿不平，常听人说“我得不到的，别人也别想得到” 言下之意就是要毁了那事物而后快，这

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就是所谓的由爱生恨。

由于贪嗔，越来越不明事理。由此不断侵害身心，变的脾气暴躁、喜怒无常，小的伤害自己，大的影响家庭、团体、国家乃至社会。这样的戾气若得不到及时清除，就会导致整个社会人心的不安，而引发各种家庭、社会的矛盾，甚至是战争的滋生。

佛陀以无尽的慈悲，指引我们认识宇宙人生的真相——缘起性空。佛说“此有故彼有，此生故彼生；此无故彼无，此灭故彼灭”，一切法因缘和合即生，因缘离散即灭，“因”指主要因素，“缘”指其他众多辅助因素。当我们静静地观察社会人生时，我们不难发觉，无论是自然界的万事万物，还是纷纭复杂的社会现象，无一不是缘起，大至宇宙、星辰、山河大地，小至人体的细胞、分子、原子、量子都是缘起，是以龙树菩萨说“未曾有一法，不从因缘生”。懂得了缘起性空的道理，我们就不难发现任何事情有因必有果，也就是说事业的成、败，一定有它的因缘果报。

同样，我们个人一生当中，无有一事不是因果关系。譬如我们对人点头招呼，对方马上微笑作答，这不就是因果吗？古德云“敬人者，人恒敬之；爱人者，人恒爱之”，讲的也是因果道理。

平等的看待每一个众生，若是好人，希望他更好，希望他早一点成佛、成菩萨；若是坏人，则希望他变好。假使有这种心量，就没有贪爱心了，没有嗔恨心了，没有嫉妒心了，更不会再作甚么杀、盗、淫等滋育戾气的事了，心中始终保持平静安详，面上则笑口常开，这样社会上的戾气也就如艳阳下的乌云——无地自容了。

人不能仅靠面包而活，而应该活在信仰、希望与博爱之中，居于首位的当然是信仰。信仰不仅是人们在患难中的“拐杖”或“避风港”而已，它更赋予人生命的方向、意义和价值。信仰是人生

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中的“灯塔”和“钟楼”，指引人生的方向、唤醒沉睡的心灵，激发人的潜力，调整人的中心坐标，活在当下。

信仰佛教，以慈悲为怀，与人为善，救苦救难，布施积福，种善得善报，种祸得祸端，孝为先，德为大等等，等等……佛教讲因缘果报，讲积善得福，只有五福占全的人生，才是完美的生命。

信仰就像阳光一样给我们抚慰和力量，净化我们一半是天使，一半是魔鬼的灵魂，信仰使我们的思想里经常有一种脱俗的境界，支配着我们产生善念。它能够让我们不再贪婪，不再奢望，它能够让我们减少了无穷无尽的烦恼，信仰，让我们的精神与灵魂有了归属地。

信仰确定了我们生活目标，给了我们做人的准则，它挖掘出我们原本与生俱来的那颗慈悲心，信仰能够在精神领域里督导我们的行为，努力去做一些力所能及的善事。

为了我们自己能够幸福快乐的生活，及时清除社会戾气。宗教树立一种劝人向善的信仰，只要我们的信仰不脱离社会，对我们的人生大有裨益，能使我们的生活充实、快乐、幸福，那么我们何乐而不

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为呢。佛陀的教导实在是伟大的，他不但能化去心头的无明，更能化去社会的戾气。如此，这个社会便充满了光明，我们也就生活在幸福欢乐之中了。(图：大菩文化 文：妙雅)

【编后语】缘起法理，从而点亮我们心中的明灯；重温佛陀的无尽慈悲，用自己心中的明灯去燃亮他人心中的灯。信仰能够让们遇到磨难与痛苦时，不是去抱怨，要自然承受，并坚持善念善行。信仰能够让我在顺境中，懂得惜福，积福。

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