「水陆法会」江西庐山万杉寺圆满举办第五届水陆法会

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原文标题：江西庐山万杉寺圆满举办第五届水陆法会

第五届水陆法会僧众合影（资料图）

江西庐山万杉寺。始建于南梁。初名庆云院。距今有1500多年历史。北宋景德年间。大超禅师来此手植万杉。造福一方。宋仁宗皇帝闻后。大彰其功。御赐寺名“万杉寺”。万杉寺历代高僧辈出。是庐山五大丛林之一。是明朝的讲席丛林。是清朝临济宗的重要弘法道场。1995年4月。能行法师到此带领四众弟子恢复古刹。重建道场。如今寺院颇具规模。现为江西省重点寺院。

阳春三月。风和日丽。万杉寺为祈世界和平、干戈永息；国泰民安、风调雨顺；正法久住、冥阳两利；于2016年4月28日（农历三月廿二日）隆重举办大型水陆法会。水陆法会以供”饮食”为主而得“水陆大斋”之名。是中国佛教经忏中仪式最隆重。功德最为殊胜的法事。这次法会是万杉寺复兴以来迄今为止连续第五年启建水陆法会。

三月廿一日：万杉寺水陆法会前一日

皓月高悬。星光点点。山峦之间。群峰脚下。被矗矗山屏环绕的千年古刹万杉寺。万绿吐新。秀色可餐。通往寺院的公路两边。彩旗夹道。迎风招展。寺院的中轴线上。从山门至法堂。一路上红毯铺地。殿堂楼阁之间。彩旗相连。极尽庄严。在三宝的加持下。天公作美。阴雨连绵的天气在这一天像是突然刹住了车。天气清朗。凉爽宜人。

是日清晨。万杉寺住持能行法师率两序大众在山门前列队。迎请从江苏江阴泰清寺远道而来的永常大和尚、耀果法师及等一行60余位法师。

迎请永常大和尚（

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资料图）

上午时分。洪钟叩响。法鼓擂鸣。大家仪容端正。虔诚恭敬。在住持能行法师的带领下。江苏众位水陆法师及万杉寺四众弟子手持鲜花。端香盘。举幡和宝盖。念诵南无本师释迦牟尼佛圣号。隆重举行迎请仪式。虔诚迎请九江市佛教协会会长。九江能仁寺方丈辉悟老和尚。老和尚慈悲、欢喜。在大雄宝殿礼佛后。参观了万杉寺新建的禅堂。对能行法师的弘法精神大

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加赞许并给予勉励和鼓舞。

迎请辉悟老和尚（资料图）

中午。在星子县宗教局余小龙局长及有关领导的陪同下。老和尚在万杉寺用餐。餐后。万杉寺四众弟子向老和尚挚诚顶礼。老和尚慈悲。为弟子开示。并与大众合影留念。临别之际。万杉寺众弟子向老和尚顶礼送假。下午。水陆法会各坛口的布置基本就绪。举行法会前的洒净仪式。

傍晚夜幕降临。万杉寺灯如星灿。烛光点点。环绕寺院的石雕栏杆上点满了莲花灯烛。大雄宝殿内人头攒动。有三百余人正在参加水陆法会前夜的传灯祈福法会。法会的传灯环节将整个仪式推向高潮。传灯前。住持能行法师念诵传灯祈愿文。伴随着《燃灯之歌》的乐曲。大雄宝殿梵音绕梁。一盏盏点亮的烛灯从能行法师手中传出。遍及每一个人。

传灯（资料图）

随后。在万杉寺监院仁静法师带领下。所有人手捧莲花灯烛。从大雄宝殿出发。绕法堂、大雄宝殿、天王殿一周。回到大雄宝殿。将每个人手中的灯烛汇聚成“佛光注照”四字。寓意佛光普照。开大智慧；佛日增辉。正法久住。法会结束时。能行法师与居士信众合影留念。吉祥圆满！

佛光注照（资料图）

三月廿二日：万杉寺水陆法会第一日

水陆法会第一天。外坛开坛。众位水陆法师在斋堂过堂用餐后。齐集斋堂门外。在主法和尚的安排下。分赴各堂口奉行佛事。外坛包括大坛、楞严坛、华严坛、法华坛、诸经坛、净土坛六个堂口。大坛内举行拜梁皇宝忏、焰口施食等法事活动；楞严坛七日内诵《楞严经》；华严坛七日内诵《华严经》；法华坛七日内诵《法华经》；诸经坛七日内诵《金刚经》、《无量寿经》等经；净土坛七日内诵念弥陀圣号。

水陆法会大坛（资料图）

三月廿三日：万杉寺水陆法会第二日

凌晨2点30分。内坛结界。“结界”由梵语翻译而来。指依法区隔出特定区域。意义是让施行法会的会场内、外、上天、下地。能变成一个圣地。像琉璃清净无染。又像金刚塔让邪魔不能侵犯。迎请诸佛菩萨、六道凡众都能降临坛城。同沾法喜。

结界（资料图）

早上8点发符悬幡。发符悬幡意指昭告人天。禀报即将举行法会。藉由发“符”。使诸佛菩萨能赴感降临。“发符”的“符”。像邀请函。“发符”即至心奉请诸位持符使者。快马传递到佛国、地府等境虔诚迎请受邀者。“悬幡”则是登高立旗杆。做地标指引。好让受邀者能顺利降临。

三月廿四日：万杉寺水陆法会第三日

凌晨3点内坛请上堂。所有内坛功德主至诚代替所有历代祖先、累世父母、冤亲债主。礼请诸佛莅临道场。一席一席地上香奉请所有诸佛菩萨、声闻缘觉、护法诸天等圣众恭临盛会。

水陆法会内坛（资料图）

早上8点供上堂。“上堂”就是指十席的十方常住一切诸佛、十方常住一切尊法、十方常住诸菩萨僧等。修斋施主们发大悲心。献上六尘妙供。即香、花、灯、衣食、宝、法的六斋妙供。包括了财、法二施。“奉供上堂”殊胜的佛功德。可作为成佛资粮。从中不但能学习喜舍布施。且能薰养对佛的恭敬。

世间最宝贵的供养。莫过于最诚恳的心念供养。佛对阿难说“贤者好布施。天神自持。施一得万倍。安乐寿命长。今日施善人。其福不可量。皆当得佛道。普度诸十方。”

三月廿五日：万杉寺水陆法会第四日

凌晨3点30分举行告赦。功德主虔诚奉请使者带着赦书驾临地府。披览宣读。赞化求赦。让地府众生。得以拘提出境。让水深火热受苦受难的六道群灵假释出狱。得赴盛会就是告赦。

上午8点举行请下堂。下堂十位是：十方法界四空、四禅、六欲诸天、带曹圣众、五岳四渎、福德诸神等。大赦出狱的六道众生因久处苦难。身心垢秽。内心更是深怀恐惧。为了清净他们的业障。庄严他们的威仪。好让这些众生安祥与会。所以必须加请孤魂、说破地狱偈、开道路、离怖畏、开咽喉、解怨结、沐浴、治衣、净六根三业。燃香达信等清净过程。赐予亡灵安定。进而接受皈依。

下午6点说幽冥戒。恶道众生的苦报深重。一堕累劫。如果没有亲友代行善法。接受善知识诲示正道。他们就没有机会超脱。“幽冥戒”由高僧主法受戒。由阳上亲人如法观想亡灵亲临戒坛。代行忏悔、领纳清净戒律。当六道群灵受邀前来。感得种种善法流入身心。是为得戒。

群灵因依循戒法的记忆。心念感悟正见、化解怨恼。种下正觉的种子。永离恶道。地狱的众生因为不明白佛法才会堕入恶道。说幽冥戒。即是本

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着菩萨度众慈悲心肠。带领被假释出来的幽冥众生皈依三宝、求忏悔。乃至重要的发菩提心。受大乘菩萨戒。其主要就是希望幽冥众生学善守戒、出离痛苦。藉心开意解之后。解冤释结。

三月廿六日：万杉寺水陆法会第五日

早上4点。在万杉寺大雄宝殿前。举行了斋天仪式。在斋天仪式过程当中。原本灰蒙蒙的天空突然现出一片蓝天。可谓祥瑞之兆。

大乘佛教认为。佛教徒虽不归依诸天。但应恭敬礼拜诸天。原因是诸天能归命佛陀、护佑正法、积善行德。据《金光明经》载。诸天于金光明会上。一一于佛前发菩提心。并亲承如来法敕。常祐护受持、读诵、书写金光明经者。因诸天秉持法王嘱累。巡行人间。以慈心辅翼有德。奖善罚恶。

斋天（资料图）

于是世人营建供佛斋天法会。诵经礼忏。施设净食。以供养十方三宝、护世诸天及其随从。斋天具有祈福消灾的作用。所以得到广大信众的喜爱。寺院每年的正月初九都会举行斋天法会。善男信女也会早早地聚集在大殿等待参加斋天法会。以祈求新的一年全家幸福平安。

斋天之后开始放生。在大雄宝殿前举行放生仪轨。为放生的动物皈依三宝。诵经回向。而后。住持能行法师带领功德主和居士义工们将水生动物放归鄱阳湖。将鸽子、青蛙等动物放归于寺院附近的山林、田地。

三月廿七日：万杉寺水陆法会第六日

早上8点举行供下堂。幽冥戒开始完毕。六道凡众得到法义妙戒。充满禅悦法喜。功德主遂欢喜诚邀他们入坐。加持法食施甘露。献上香、花、灯、食、宝、法尘妙供。增长慧命。入道顿悟归真。修罗道调伏嗔心、饿鬼道咸获饱满、畜生道自得智慧。地狱道则永脱拘囚。供献已毕。大众共诵《阿弥陀经》。称念“弥陀圣号”。承佛威光。使祖先亲眷、六道群众皆能饕享法益。开悟解脱。

傍晚6点举行圆满焰口。焰口是指地狱里的饿鬼。其体形枯瘦。咽细如针。口吐火焰。以生前悭吝之故。遂有此一果报。放焰口是一种根据救拔焰口饿鬼陀罗尼经而举行的施食饿鬼之法事。该法会以饿鬼道众生为主要施食对象；施放焰口。则饿鬼皆得超度。亦为对死者追荐的佛事之一。万杉寺水陆法会期间。每天晚上都放焰口施食。广度群灵。

三月廿八日：万杉寺水陆法会第七日

早上8点举行烧圆满香。上圆满供。以香斋妙供。上供下施二十四席的圣凡。整个法会即将圆满。水陆佛事的无量功德。此间进行最后的布施回向。斋主先代为罪障深重、不闻三宝的法界群生。发四十八大

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愿。以结胜缘。植菩提因。次则勤发四十八大愿。今参加水陆法会的所有斋主愿以此功德回施法界、一切群灵。忏悔业障。勤发四十八大愿。即得超度。往生净土。

紧接着圆满香之后就是“送判宣疏”。水陆法会圆满。就有判文。奉请天府宫功德司判官、中界功德司判官、地府功德司判官、上堂仪钱貌司判官。将判疏放在判官手内。转马向外。到送圣时引火焚化。上午佛事结束后。所有法师、居士信众到万杉寺山门前合影留念。

中午过堂之后举行送圣。所有法师在大殿诵经。所有居士齐集大雄宝殿前。列队拿花、经幡、宝盖、灯笼。法师在大殿内诵完经后。将水陆榜文。各席牌位、受荐先灵牌位。念佛引导。由主法、正、副表和尚一一奉送。镇坛将军和送判使者走在最前。

送圣（资料图）

紧接着是一艘慈航普度船。装有冥界的财宝无数。送圣队伍的前后相连有将近500米长。一路上吹着唢呐。铜锣开道。从万杉寺送到秀峰路口的荒地。在鞭炮声中。镇坛将军、送判使者和满载受荐亡灵牌位的慈航普度船燃烧焚尽。象征尽往西方极乐世界。为整场水陆佛事画上圆满句点。万杉寺此次水陆法会非常圆满殊胜。除本地居士信众发心护持外。还有从香港、广东、浙江、云南、湖北、河南等全国各地的功德主和居士信众远道而来。发菩提心。虔诚护持。

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