佛教-中国福山合卢寺海峡两岸药师如来与公益慈善论坛闭幕

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原文标题：中国福山合卢寺海峡两岸药师如来与公益慈善论坛闭幕

中国福山合卢寺海峡两岸药师如来与公益慈善论坛圆满闭幕（图片来源：大菩文化 摄影：妙雨）

出席闭幕式的高僧大德、知名学者（图片来源：大菩文化 摄影：妙梵）

闭幕式由东南大学佛教文化研究所所长、金陵图书馆馆长董群教授主持

（图片来源：大菩文化 摄影：妙雨）

中国社会科学院世界宗教研究所研究员黄夏年教授作大会学术总结

（图片来源：大菩文化 摄影：妙梵）

台湾高苑科技大学教授、台湾现代佛教学会秘书长黄连忠代表学者致答谢词

（图片来源：大菩文化 摄影：妙雨）

台湾中国佛教会副理事长明光法师作开示（图片来源：大菩文化 摄影：妙雨）

 合卢寺方丈悟实大和尚作答谢词（图片来源：大菩文化 摄影：妙雨）

闭幕式现场（图片来源：大菩文化 摄影：妙雨）

闭幕式现场（图片来源：大菩文化 摄影：妙雨）

 

    大菩文化山东讯 继2013年“药师如来与健康人生”、2014年“药师如来与当代社会”之后举行的第三届药师如来论坛于2015年10月5日上午圆满闭幕。此次论坛旨在进一步研究与宣传药师如来文化，推动公益慈善事业发展，进而造福大众、共促和谐。

 

    11时，闭幕式由东南大学佛教文化研究所所长、金陵图书馆馆长董群教授主持

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    出席闭幕式的高僧大德、知名学者有：台湾中国佛教会副理事长明光法师，中国社会科学院世界宗教研究所研究员黄夏年教授，澳门佛教文化财富研究会会长、山东大学历史语言研究所所长、博士生导师谭世宝教授，台湾高苑科技大学教授、台湾现代佛教学会秘书长黄连忠教授，中国人民大学教授、博士生导师张文良教授，北京师范大学哲学教授、

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博士生导师徐文明教授，山东大学宗教学教授、博士生导师、陈坚教授，鲁东大学政治与行政学院王公伟，中国计量学院人文学院邱高兴，浙江省社会科学院哲学研究所陈永革，麦积山石窟艺术研究所屈涛，南京大学哲学系杨维中，武汉大学哲学学院姚彬彬，青岛大学文学院赵伟，山东省淄博市山东理工大学法学院陈红兵，陕西省社会科学院宗教研究所黄崑威，江西省南昌大学人文学习细平，上海佛学院佛学导师金易明，华侨大学哲学与社会发展学院张云江，苏州大学独墅湖校区宗教研究所韩焕忠，台湾玄奘大学释坚意，深圳弘法寺佛学院昌莲法师，山东省普觉公益基金会张宁秘书长等。

 

    中国社会科学院世界宗教研究所研究员黄夏年教授作大会学术总结：本次会议收到论文40余篇，参会学者50余人，他们来自北京、上海、浙江、陕西、四川、重庆、山东、江苏、湖北和台湾、澳门、日本等地，为了这次参会做出了辛苦的贡献。

 

    本次会议的主题是“药师如来与慈善公益”，与前二次的会议主题不一样。通过不同主题的研讨，我们对药师信仰的认识加深了，从论文集的内容来看，这次会议主题集中，围绕药师与慈善的问题做了深入的讨论。药师信仰的内容广泛，十二大愿是药师信仰的根本表现。慈善公益应该是药师信仰的重要内容之一，宣传药师信仰离不开公益慈善，我们这次召开这个会议，就是想厘清药师与公益慈善的关系，虽然现在只是初步尝试，但是还是推进了这方面的研究。例如许多学者的文章中都就药师信仰的原理联系到公益慈善事业，将药师信仰的善性开发出来，并把它作为药师信仰的慈善公益的基础，指出慈悲善愿等佛教的基本概念与药师信仰有不可分的关系，在十二大愿中许多愿直接就表露出慈善公益的思想。药师信仰的特点是其与佛教慈善事业具有很强的契合性，药师信仰的核心理念是慈悲利他，造福众生，从生命的慈悲到慈善的生命，从出世功德到人间福报，如此等等，皆可以构成探讨佛教慈善的综合内容。慈善是药师信仰的重要指向。“以信仰为前提的公益慈善，具有一定神圣性特征，因而社会大众的信任度高，号召力强”，佛教公益慈善事业，有佛陀义理的指导性基础，有通过布施而累积功德、广种福田的现实信仰索求；公益慈善事业的广泛开展，与中国僧团身处中华文明的背景，必须适应文明的基本特征，自觉融汇于社会，以慈善事业获取社会认同、政治集团容纳的基本动机相关。佛教慈善注重从修行主体自身功德修养出发，注重自利与利他相结合，重视从精神层面利益众生，注重引导众生修行佛法，从修行中获得利益。倘能随缘布施秉持三轮体空的原则，则药师信仰、医药与公益慈善结合之实践是全然可行的。菩提心、空性慧，慈悲与智慧相融摄的清净善，以佛教出世解脱的超越指向和终极关怀的慈善，体现药师如来拔苦与乐，建设人间净土的诉求。

 

    本次会议的第二个重要内容是关于药师信仰与公益慈善的具体表现，这部分内容涉及了两个部分。一个是慈善公

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益事业的反思与建议，学者们讨论了当前我国佛教界慈善公益的现状，梳理了慈善公益的历史与发展，并就当前的不足提出了不同的看法，富有建设性。从民俗视角来看药师佛信仰的意义，在于利用药师佛的神圣性营造了世俗生活的秩序，这一建构符合中国宗教的整体特征，迄今仍有不容忽视的现实价值。如何推进中国佛教的慈善行为，从某一种具体的信仰类型来入手，是一个很好的尝试，现今寺院亦可探索“特定慈善”的模式。药师如来法门饱含着深切的人文关怀，慈善公益一定要体现出佛教的特色，药师信仰的现代意义在于它是不依赖他力的自力信仰，是对症下药的方便法门，以身心修持及其净化为特征的公益事业，是药师佛信仰方式及其身体社会学的最主要的价值。药师信仰下的慈善公益带有明显的救世的思想，它不亚于慈悲的观音救世的理念。当今社会慈爱象征的是社会进步，人民在富足生活中，更是渴求远离灾障烦恼，进而达成身心安乐与家属资具悉皆丰足的目标。在承认有性别、种族与族群差异的情形与基础上，来促进各种性别、种族与族群在“法律”与“人格”上的平等地位，就是“药师十二大愿”在现代与后现代社会中，于“公益慈善”方面的应用。故应该加强这方面的研究，让药师信仰下的慈善公益理论丰满起来，成为当代佛教的慈善公益的重要理论基础。

 

    另一个是就药师教育与慈善公益的事例做了全面的介绍，台湾学者具体介绍了药师教育的情况，并将这些教育与生命教育结合起来，开拓了药师教育的范围。生命教育亦是现代显学，着重生命关怀、生命意义之探索、提升生命抗压性、防治青少年自我伤害、提倡品德教育、重视生态保护、关注临终关怀。此均与药师如来之信仰不谋而合。學習藥師佛的信念，可以提昇教師的生命能量，能更正向思考及面對不同情境的挑戰和生命歷鍊，擁有智慧和慈悲去面對及接納學生，成為一位怡然自得的教師。以称念药师佛名号得到身心灵的安在，搭配日常生活中健康饮食的规划，可让生活更加幸福美好。台湾当代社会志工服务的内容即是药师佛愿力的具体实践。透过紧密的人际网络，由同侪、家族等关系传布志工经验与心得，从而提升了服务参与的意愿。

 

    此外，学者们还讨论了药师坛城的起源和发展、苏轼施药救济的例子、《药师经》的原本梵文字体及其音译汉字的还原问题、《法华经》中的药王菩萨与中国佛教中的烧身供养，以及峆卢寺僧人墓塔记的探讨等等。

 

    现在我国的药师信仰流行非常快，影响愈增，合卢寺的三次药师信仰研讨会为促进我国药师信仰的发展起到了重要作用，但是严格地说来，药师信仰的学术化研究还是刚起步，仍然有待于深入的研究，许多问题都值得进一步讨论，特别是牵涉到根本性与发展中的问题，更需要我们加以重视。例如人间佛教是当代中国佛教发展的方向，也是整个世界佛教最关心的问题。佛法世间觉，人成乃佛成，如何走人间佛教道路，中国佛教界该怎样去建立人间佛教共识，这些一直是近几十年来佛教界和学术界讨论的问题。药师信仰是人间佛教的一个组成部分，既有古代传统的沿续，又有当代创新的内容，我们三年来一直在讨论药师信仰，就是为了给未来药师信仰的发展提供更多的历史经验和当代发展要素，我相信，随着合卢寺不断召开药师佛会议，会把药师佛现代性更加拓展出来，使药师信仰在人间佛教框架中更具重要地位，真正光大与传统相续、与现代接轨的当代佛教信仰。

 

    台湾高苑科技大学教授、台湾现代佛教学会秘书长黄连忠代表学者致答谢词。

 

    台湾中国佛教会副理事长明光法师作开示，参加本次论坛受益颇多。此次“药师如来与公益慈善”论坛的隆重举办，应机而生，表明了合卢寺对公益慈善事业，不论是在理论还是在实践上，都有着高度的认识和相当的重视，也必将促进宗教慈善事业的健康发展，使佛教界回报社会、服务人群的途径更加丰富。

 

    最后，合卢寺方丈悟实大和尚作答谢词：这次论坛不论是层次、规模，还是取得的成果、效益都是空前的、令人振奋的。开幕式当天，静波法师为广大听众作了“心灵快餐、美满人生”大型公益讲座。紧接着我们又举办了四场学术报告会，并分别由静波法师、心见法师、明光法师和向学法师进行了点赞，论坛参与总人数达到近千人次。

 

    在这里，我很难用语言表达我的谢意，就好像我无法用语言讲述佛法一样。但是，我仍然要代表合卢寺感谢各位的大力支持和无私奉献，感谢各位为大众所做的一切努力和真切用心。

 

    泉水不竭，只因去意中留情；花开花谢，化作春泥守清宁。衷心希望我们来年再会，祝愿我们的善缘源远流长！

 

    药师佛是当代中国佛教以实践积极进取的人间佛教为旗帜，提倡爱国爱教，团结进步，走与社会主义社会相适应的道路；对佛教劝善止恶的戒规和伦理规范――五戒、十善及大乘菩萨四摄、六度等作现代诠释，以与社会公德、公民道德建设和思想教育相会通，在社会主义精神文明、物质文明和生态文明德建设中发挥积极作用；关心和贴近现实社会，以建设“人间净土”为己任，致力造福社会，利益人群，

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为社会主义现代化建设这一崇高的事业而积极奉献。（现场记者：妙雨 妙梵 慧恩）

 

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原文出处：https://www.pusa123.com/pusa/news/fo/93989.shtml

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