「佛教」安徽巢湖鼓山寺隆重举行临济正宗第四十六代智文法师传法大典

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智文大和尚传法大典

迎请智文法师

智文法师拈香

来自广东、江苏、山西、安徽等地10位法子欢喜接法

智文法师将祖衣、挂珠等传于临济宗四十七代

传授法卷

智文法师和法子合影留念

合影留念

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6年5月8日(农历四月初二)。诸佛生欢喜。龙天降吉祥。安徽巢湖鼓山寺隆重举行临济正宗第四十六代智文法师传法大典。来自广东、江苏、山西、安徽等地的10位法子欢喜接法。 上午9时许。鼓山寺钟鼓齐鸣、香烟

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袅绕。众法子搭衣持具。迎请鼓山寺方丈上智下文大和尚登座传法。在庄严的香赞梵音中。智文法师拈香宣说法语：昔日南华藏於此。今朝与汝再重

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新。法衣法体与法眼。托出和盘付汝身。流通遐尔佛日现。普利含灵得此真。法门顿教亲授汝。正法眼藏代代兴。而后众法子拈香礼拜。陈情祈法。由维那法师代宣求法辞。在大众虔诚恭诵“南无本师释迦牟尼佛”圣号声中。接法弟子分别至智文法师法座前展大具、长跪

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、合掌。智文法师将祖衣、临济宗法卷、挂珠等传法信物传于临济宗第四十七代诸位法子。并殷切付瞩：勉励诸位法子高树法幢。承续禅宗法脉。丕振祖师家风。希冀绵延勿替。合示心印。传法偈曰：佛陀灵山拈妙花。迦叶会意接禅法。灯灯相传无间断。达摩悲愿传来华；神光断臂立雪志。六组一花开五家。鼓山堂上衍祖意。不负如来做舟筏。 传法大典庄严隆重。在欢乐祥和的法会氛围中。接法法子由此肩担临济宗法脉。正式成为临济宗第四十七代。 临济宗。禅宗五家法脉之一。从曹溪六祖惠能。历南岳、马祖、百丈、黄檗。传至临济义玄。于临济禅院举扬一家。后世称为临济宗。主张“以心印心。心心不异”之宗旨。开三玄三要之法门。临济宗自义玄禅师开创为始。祖祖相承。灯灯续焰。宗风不坠。法振中天。传至智文法师为第四十六代。 巢湖市鼓山寺位于巢湖市之东。合巢芜公路北侧、亚父范增故里鼓山之上。登临山顶七级浮屠。古老而又繁华的巢湖市区近在足下；八百里烟波浩淼之巢湖尽收眼底。山风徐徐、白云缈缈如若圣境。 鼓山寺原名福应寺。始建于明代。原寺院在解放初期毁于战火。1986年鼓山在已故刘国才老居士的发心下。艰苦多年。绿化荒山。并四处筹集资金恢复了鼓山寺。因为当时资金紧缺。寺院建设初具规模。后老居士往生。故导致鼓山寺建设未能完善。一九九九年七月。由巢湖市佛教协会的邀请。经市政府宗教部门同意。原安徽省佛教协会办公室秘书智文法师。受省佛教协会的委派住持鼓山寺。智文法师在接管的当时。只有尚未建设完善的大雄宝殿。和简易的天王殿。在短短的四年当中。先后建设了观音殿、客堂、地藏殿、伽蓝殿、玉佛殿、藏经楼、方丈楼、法堂、念佛堂、讲堂以及重新拆建了天王殿。改建了斋堂。增建了几十间寮房。重新彩绘油漆了大雄宝殿。铺设了天王殿前石阶路。迎请了全堂佛像。增购了大量家具和生活必需品。 智文法师住持以来。完善了鼓山寺的建设规模。寺院规划、建设合理。既有巍峨庄严的外观。也具有小巧精细的点缀和布局。 内部管理井井有条。财务制度及各项管理制度健全。管理机构采取传统丛林管理模式。民主集中制管理。各级执事分工明确。各司其职、各尽其责。僧众修行精进如法。每天上午出坡。下午和晚上进堂念佛。正常早晚功课。坚持二时过堂。初一、十五布萨诵戒。目前寺内常住僧人有二十多单。常住居士二十多人。工作人员十几人。共有五十多人。俨然成为在省内外都算得上具备一定规模的丛林寺院和模范寺院。鼓山寺先后被原地级巢湖市评为“全市重点寺院”、省宗教局评为“全省和谐寺观教堂”、国家宗教局评为“全国宗教活动场所先进集体”等荣誉称号。

原文出处：http://www.fjdh.cn/bnznews/2016/05/120802347172.html

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