道德经-成都师范学院李太斌教授应邀峨眉山佛学院作系列讲座

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原文标题：成都师范学院李太斌教授应邀峨眉山佛学院作系列讲座

成都师范学院李太斌教授应邀峨眉山佛学院作系列讲座

众法师认真听讲

 

    大菩文化四川讯 2016年3月12日，成都师范学

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院中文系教授李太斌先生应邀在峨眉山佛学院举办《道德经解读》系列讲座。峨眉山佛学院全校师生到场聆听讲座。

 

    上午，第一场讲座在佛学院行愿堂举办，由佛学院教务部秘书德印法师主持，全院师生到场聆听。李教授以五对关系概括了《道德经》的主要精神内涵。

 

    一、“道”与“德”。道是世界的总根源，万物的总根

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据，是最普遍、最根本的规律和原则，它在天地产生之前就存在。道的存在是空虚、深远、隐没无形的。作为世

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界本原的道并非纯观念，而是兼具了普遍道理和原始物质两种属性，二者浑然一体。德是道的体现和作用，道与德是统一的。

 

    二、“言”与“意”。“道可道，非常道；名可名，非常名”，“道常不言”，“正言若反”， 道是不

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可言状的，反映了语言的悖论。

 

    三、“自然”与“无为”。“道法自然”，这里的“自然”并非指自然界，而是自然而然，其意义有二：一是指“道”是无所法的，在方法方，在圆法圆；二是指纯任自然而然，即“无为”。“无为”并非是完全无所作为，而是不妄为，不违背自然，不以自己的意志去控制自然的发展。在国家治理方面，《道德经》提倡“无为而治”；在个人修养方面，《道德经》提倡知足少欲。

 

    四、“柔弱”与“刚强”。“坚强者死之徒，柔弱者生之徒”，“天下之至柔，驰骋天下之至坚”。《道德经》贵柔，主张示弱、守雌、守静、趋下。五、“争”与“不争”。“上善若水，水善利万物而不争”，“夫惟不争，故天下莫能与之争”。

 

　　随后，李教授消文解义、逐句讲解，学僧勤作笔记，师生共读《道德经》，行愿堂里书声朗朗。

 

    李太斌教授的讲座，立足于当下人们的困惑，在很大程度上帮助大家理清了自己对道德的理解，整堂讲座轻松、欢乐，众人法喜充满。最后，在一片祥和之中结束了此次佛学讲座。 

 

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原文出处：https://www.pusa123.com/pusa/news/fo/100215.shtml

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