佛教-顿慈法师于庐山东林寺作《佛教的因果与轮回观》讲座

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原文标题：顿慈法师于庐山东林寺作《佛教的因果与轮回观》讲座

 顿慈法师应邀于庐山东林寺作《佛教的因果与轮回观》讲座

 听众认真记录

 现场听众虔诚聆听

讲座现场气氛宁静、祥和

 

    大菩文化江西讯 2016年4月7日，江西庐山东林寺第17期“净土文化体验之旅”正式开班。下午2时至4时，东林寺弘教部培训处与来自全国各地的企业界学员们一道恭请顿慈法师，于观音殿二楼作了一次名为《佛教的因果与轮回观》的精彩开示。现场气氛宁静、祥和，学员们深受着一次佛教净土文化思想的洗礼。

 

    法师先从世间法举例，比如你学习企业管理，不一定立刻就会做，或者说不一定就能顺利地驾驭一家企业的运作；学因果道理也是一样的，可能你在某种程度上明白了因果，但是相对比较浅显，所以需要不断地熏修。

 

    因果是世出世间的法则，是亘古不变的规律。我们的

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工作、家庭、事业、健康、安全、人际关系等等，所有的一切都无时无刻不在受着因果的支配。虽然如此，我们却常常感觉不到因果的存在，平时也很难把自己的生活与因果相联系，因为我们虽然心里有因果的概念，但是却把它与现实生活隔离了。我们之所以

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要学习因果，就是要找到因果与现实生活的连结点，让它紧密联系，让我们在学习因果并更深刻地懂得因果之后，能够更恰当地把握人生，为人生带来更大的益处，从而走得更顺利。可以说，掌握了因果规律，就等于掌控了自己的命运。

 

    人在这个世间不能糊里糊涂地活着，更不能迷迷糊糊地死去。要活得明白，就要明白这个宇宙支配我们的规则、法则究竟是什么。只有明白了这个法则，我们才能掌握自己的命运。

 

    《无量寿经》上说：“天地之间，五道分明，恢廓窈冥，浩浩茫茫，善恶报应，祸福相承，身自当之，无谁代者。”没学佛之前，如果遇到不幸的事情，我们往往会抱怨世道不公，苍天无眼；而遇到幸运的事情呢，就沾沾自喜，洋洋得意。。从来没有想过无论幸运还是不幸，其中可能存在着一种规则在支配。而实际上在这个宇宙间，我们的好与不好都受着因果规则的支配。无论是祸是福，其实都是由于过去的因而导致现在所承受的结果。佛经上说：“假令经百劫，所作业不亡，因缘会遇时，果报还自受。”过去世所作的因不管经过多少轮回，只要遇到缘而和合了，就一定会发芽

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。因是能生，果是所生；有因必然有果，有果则必然有因。所谓“已作不失，未作不得”，无论经过多久，只要遇到合适的缘就一定会发生作用，这个法则永远不会无效。

 

    佛经上还说：“欲知前世因，今生受者是；欲知后世果，今生作者是。”我们现在所遭受的种种善恶果报都是由于过去的因，那么未来的幸运或不幸也都是由于今天的因。懂得了这个道理，我们就知道今天应该干什么，不该干什么。因为昨天的因我们已经经历过了，现在正在承受，那么面对未来，我们今天应当做什么？

 

    我们学因果，知道是有未来的。正因为有未来，我们才能打开自己的心量。我们的视线要从眼皮子底下斤斤计较的种种琐事，无限地延长——延长到未来际。只有延长到未来际，眼光就开阔了，心量就打开了。

 

    因果是任何人都无法回避的，无法以任何借口、理由去逃避、去搪塞的。无论我们信不信、懂不懂，或者知不知道，因果都必然地同样地产生其作用。所以，除了认真地了解因果法则之外，我们别无选择。

 

    因果是世尊出世给我们宣说的一个最高智慧。其它宗教也有因果观，但是比较浅薄，往往停留在短期——现在及有限的将来。而佛教的因果观，是过去、现在、未来三世因果。所以一个信佛的人是很幸运的，因为所接受的是究竟圆满的知识。而其它宗教虽然也是善法，但是它的知识不究竟不圆满，因为它不可能达到佛的智慧，修行也不可能到佛的层次，所以它看不到这个结果，只能停留在一个它所认为的善法之中。

 

    接着，法师现身说法，举出曾经令自己痛不欲生的刻骨铭心的现实经历，来说明善恶果报真实不虚，因果报应非常可怕。所谓“菩萨畏因，众生畏果”。我们造恶的时候没有一点感觉，甚至还沾沾自喜，觉得占了便宜；而果报现前的时候却在抱怨不公平，苦不堪言。其实天底下哪有不公平的事呢？天地之间公平得很啊，小到个人，大到国家，

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所承受的一切无非是因果，都是自己业力所感召的。

 

    时间过得很快，学员们听得异常投入。当每位听众还沉浸在中国佛教规制传统知识的海洋里漫遊时，不觉得两个小时已悄然而逝，法师的开示也意犹未尽。法师谆谆教诲，讲解之后又与学员充分互动，精要地回答了部分学员的提问。

 

    正如在佛号中开始一样，大家又在声声佛号中依依不舍地结束了此次课程。至此，《佛教的因果与轮回观》讲座圆满。

 

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原文出处：https://www.pusa123.com/pusa/news/fo/101122.shtml

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