佛教-精美佛像：唐式天冠弥勒宝像

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原文标题：精美佛像：唐式天冠弥勒宝像

弥勒，与文殊、观音、地藏等其它大菩萨不同，他不是传说人物，而在历史上实有其人

 

    依据兜率龟镜集记载，弥勒菩萨于中国曾化身二次度化众生。一为傅翕大士；一为布袋和尚。布袋和尚降生时日自古无有记载；而该集明确记载弥勒菩萨的化身傅翕善慧大士的降生日期为五月

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八日。汉传佛教向来重视诸佛菩萨的圣诞日，但除了释迦牟尼如来外，少有其余菩萨真实出生于世。因此，为了缅怀诸佛菩萨的恩德，后世弟子皆以诸佛菩萨的化身者之降生日作为圣诞纪念日。譬如阿弥陀佛的化身永明延寿大师，大

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势至菩萨的化身

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印光大师等等。弥勒菩萨虽曾与释迦如来一起降生于佛世，但历史没有记载其降生日期，后人以大年初一为其祝寿，乃希望新年时期笑口常开的弥勒佛能带给众生快乐与吉祥；又意味着期望弥勒菩萨早日化人间为净土，下生成佛，广济苦海的芸芸众生。

 

    弥勒，与文殊、观音、地藏等其它大菩萨不同，他不是传说人物，而在历史上实有其人。他出身于古印度一个婆罗门家庭，其父亲迦波利是波罗柰国的宰相，他少年时期便跟随释迦牟尼出了家。然而，他作为佛的声闻弟子——出家比丘，却不断

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烦恼、不修禅定、不证罗汉道——因为，他灵根宿植、累劫修行——甚至比释迦牟尼还早四十大劫，早已经是一位等觉菩萨了，所以，释迦牟尼授记他续自己之道统，绍自己之佛位，将来在娑婆世界作佛。因此，在过去、现在、未来三个时空之中，弥勒属于未来（三世佛：过去之佛燃灯、现在之佛释迦牟尼、未来之佛弥勒），代表着明天。

他先于释迦牟尼入灭，上生到兜率陀天弥勒内院，等待将来机缘成熟，下生人间，在龙华树下得道成佛，弘扬佛法，广度众生。

 

    根据《佛说弥勒下生成佛经》（鸠摩罗什译为《弥勒大成佛经》）记载，弥勒下生之时，我们生活的这个世界会变得环境优美，四海大同，国土富盛，五谷丰登，自然祥和，社会安宁。那时的人民，相貌美若天仙，寿命长达八万余岁，无病无灾，福乐安康……

 

    这就是说，弥勒代表着美好的希望，是圆满幸福的象征，他从兜率陀天下生，将给人间带来一片净土——一个前所未有的理想世界。在古代中国，随着佛教的弘传，西晋时期弥勒经典的翻译，弥勒净土信仰十分流行，“弥勒出现，国土丰乐”的观念深入人心。不但下层劳苦大众，对弥勒净土无限神往，强烈期盼，就连道安、玄奘这样的一代宗师，也都一心向往弥勒内院，祈求往生兜率陀天。

 

    在佛教净土信仰中，弥勒信仰特别注重改造现实，完善社会。这在佛教思想之中是独树一帜的，有其独特的现实意义。这种积极入世、建立人间净土的思想，源自于大乘佛教的的实质——般若。般若，可以勉强翻译为“大智慧”。这种般若智慧，可以使得我们洞悉宇宙人生的真正意义，把握自然规律，从而使我们具备不畏生死、不屈不挠、普度众生、利乐有情的菩萨精神，使我们的生命迸发出璀璨的光辉。

 

 

原文出处：https://www.pusa123.com/pusa/news/fo/104112.shtml

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