东南佛国，扶桑禅源 “天童寄禅禅师与民国佛教”第三届天童禅宗文化研究交流大会圆满闭幕

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原文标题：东南佛国，扶桑禅源 “天童寄禅禅师与民国佛教”第三届天童禅宗文化研究交流大会圆满闭幕

视频制作：大菩文化

 

“天童寄禅禅师与民国佛教”第三届天童禅宗文化研究交流大会圆满闭幕（图片来源：大菩文化 摄影：妙雯） 

吴平、 赖功欧、金易明、韩焕忠分别作主题发言（图片来源：大菩文化 摄影：妙雯） 

昌莲法师、计艺法师、许淳熙、陈金凤分别作主题发言（图片来源：大菩文化 摄影：妙雯） 

 

欲觅三乘法，来参一指禅。人天开觉路，衣钵得真传（图片来源：大菩文化 摄影：妙雯）  

 陈红兵、习细平、陈永革、黄国清分别作主题发言（图片来源：大菩文化 摄影：妙雯） 

王荣国、 黄公元、谭洁、李万进分别作主题发言（图片来源：大菩文化 摄影：妙雯） 

喻静、 王东承、郭再平、黄惠菁分别作主题发言（图片来源：大菩文化 摄影：妙雯） 

 

水到源头活，山从雨后妍。拈花曾示我，微笑证前缘（图片来源：大菩文化 摄影：妙雯） 

 

    大菩文化浙江讯 东南佛国，扶桑禅源。2016年11月20日至21日，“天童寄禅禅师与民国佛教”第三届天童禅宗文化研究交流大会在宁波开元名都大酒店举行。

 

    21日下午2时，第二场交流会举行，由陈永革教授主持。吴平《天童寺高僧与民国时期上海佛教——以寄禅、圆瑛、太虚三位大师为个案》；赖功欧《寄禅禅师的宗门接续及其禅风》；金易明《惟有梅花冷自香：寄禅法师与近代佛教复兴、中国佛教总会刍议》；韩焕忠《八指头陀的孝悌之思》；计艺法师《寄禅禅师与近现代佛教》；许淳熙《民国时期的寄禅大师悼念活动回眸》；陈金凤《天童寄禅与日僧交往事迹及其意义》；昌莲法师《论述八指头陀的出家悟道历程与诗文创作因缘》；陈红兵《天童寄禅师诗意栖居生存方式的生态意义》。

 

    下午4时，第三场交流会举行，由邱高兴教授主持。习细平《寄禅法师对近代中国佛教的贡献》；陈永革《寄禅敬安与民国初期的宁波佛教》；黄国清《

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天童寄禅法师之诗文集中所映现的佛教思想》；王荣国《八指头陀释敬安的文献研究——于凌波的<八指头陀释敬安>为分析个案》；黄公元《巨赞<常住永明宗普照大师传>发隐》；谭洁《清末民初诗僧释寄禅的云水生涯与佛教文学之推动》；李万进《寄禅法师诗文意境探析》；喻静《只凭无孔一支笛，吹落梅花满地香——八指头陀的禅定与禅诗》；王东承《佛诗的能指空间：以八指头陀诗歌为例》；郭再平《八指头陀佛诗中的禅意与正念》；黄惠菁《論八指頭陀與陳三立之交游》。 

22日上午8时30分，第四场交流会举行（图片来源：大菩文化 摄影：妙雯） 

 

 伍先林、丁海虎教授等亦从不同角度对论文内容作了阐述（图片来源：大菩文化 摄影：妙雯） 

 

发言内容围绕“天童寄禅禅师与民国佛教”主题展开（图片来源：大菩文化

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发言内容围绕“天童寄禅禅师与民国佛教”主题展开（图片来源：大菩文化 摄影：妙雯）   

 

金邦龙、杨孝容、李湖江、性平法师分别作主题发言（图片来源：大菩文化 摄影：妙雯） 

  

 闭幕式由刑东风教授主持（图片来源：大菩文化 摄影：妙雯） 

习细平教授首先宣读了黄夏年教授的学者著述总结发言（图片来源：大菩文化 摄影：妙雯）  

 早国法师介绍了寄禅禅师与湖南湘阴法华寺的历史渊源（图片来源：大菩文化 摄影：妙雯） 

 中国佛教协会常务理事、浙江省佛教协会副会长、宁波天童禅寺方丈诚信大和尚致答谢词

 （图片来源：大菩文化 摄影：妙雯） 

 

    22日上午8时30分，第四场交流会举行，由王公伟教授主持。伍先林《太虚大师的佛教改革与人生佛教思想》；胡建明《论爱国诗僧八指头陀寄禅和尚的禅诗风格与意境》；郭磊《八指头陀的生平及其修行心路考》；叶宪允《八指头陀的天童寺诗》；黄崑威《禅诗寄禅意——八指头陀咏“西园”》；陈雁萍《寄禅大师对太虚大师的人生影响略述》；刘鹿鸣《敬安大师禅行风格略论》；赵伟《寄禅法师的诗歌创作》；刑东风《寄禅和尚与水野梅晓》。

 

    上午10时，第五场交流会举行，由习细平教授主持。郭延成《由寄禅大师诗歌所展现的大师心灵世界之浅析》；金邦龙《天童寄禅禅师与朝鲜镜虚惺牛之禅思想比较》；杨孝容《民国

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报刊中的八指头陀著述及相关文献通览》；李湖江《寄禅法师书信研究》；性平法师《从太虚法师的判教思想略谈如何“判教”》；金镇戊《关于梁启超对朝鲜万海韩龙云之佛性论影响的考究》；丁海虎《略论近代汉文大藏经整理的方法与经

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验——以<藏要>为中心》。

 

    上午11时，“天童寄禅禅师与民国佛教”第三届天童禅宗文化研究交流大会闭幕式举行，闭幕式由刑东风教授主持。湖南省湘阴县委统战部部长方卫兵；湖南省湘阴县委正处级干部王京广；湘阴县政府办副主任、民宗局局长黎安平；湖南省湘阴县樟树镇党委书记王树；湘阴县佛教协会会长、湘阴法华寺早国法师等出席了闭幕式。

 

    闭幕式上，习细平教授首先宣读了黄夏年教授的学者著述总结发言；刑东风教授作为学者代表致答谢词；早国法师介绍了寄禅禅师与湖南湘阴法华寺的历史渊源，并表达了对寄禅禅师的艰苦弘法的精神作了赞叹和感怀之情。中国佛教协会理事、浙江省佛教协会副会长、宁波天童禅寺方丈诚信大和尚表示：提倡人间佛教思想及兴办佛教教育，这是适应现代社会发展的必然趋势。如今的世界是一个多元化、多信息、多知识、多方位、多层次的融合体，佛教要想生存与发扬，必须要加强与社会多领域的吸收与交汇，决不能故步自封，否则必将走向绝境。

 

    至此，本次“天童寄禅禅师与民国佛教”第三届天童禅宗文化研究交流大会圆满闭幕。

 

    欲觅三乘法，来参一指禅。人天开觉路，衣钵得真传。

 

    水到源头活，山从雨后妍。拈花曾示我，微笑证前缘。

 

    昔在灵山一会，世尊拈花传正法眼藏于迦叶尊者，此为禅宗之始。其后二十八传至达摩大师，达摩东来，传法于慧可，至慧能、神秀，禅法始大兴于中国。天童寺自唐法璿重建太白精舍，人称"天童禅师"，可见法璿系禅宗一脉。北宋景德四年，敕赐寺名"景德禅寺"，则寺性归属禅宗，自兹肯定。其后寺名屡有更易，而"禅"性不变。历代住持，有属于牛头、云门、法眼各派系者，然以临济、曹洞为多。（现场记者：妙雯 慧恩 慧东）

 

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原文出处：https://www.pusa123.com/pusa/news/fo/107003.shtml

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