文化-【人物】没有这位大师，你也许还不懂生活

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原文标题：【人物】没有这位大师，你也许还不懂生活

（摄影：妙雨）

 

  “代众生受苦，严格地讲起来，就是所有人的倒霉的事情我全部都把它一个人担当起来，这是一种菩萨精神。

如果每个人都有菩萨精神，你说我们的社会将是一个什么样的社会？

那将是一个人人都抢困难，让方便的，幸福人间净土。”

——净慧长老

 

    净慧长老出生的1933年，中国还在连年的内忧外患中苦苦挣扎。百年的大家族尚有片刻喘息的余裕，普通百姓却早已无法

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承受生活之重。隆隆的炮火下，年仅一岁半的长老被贫穷的父母含泪送入尼庵，只为换得一担谷粮。

 

    那时寺院的生活条件非常恶劣，粮食只够自给自足。对于那儿的僧人，每年

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最奢侈的享受是去镇上吃两根油条。天性颖悟的长老在寺院中耳濡目染，对生活有了朦胧的认识。

 

    后来他离开乡下前往武汉三佛讲寺成为沙弥，依大鑫老和尚学习规矩礼仪。

 

净慧长老太师公三佛阁住持大鑫和尚

 

    偶然的机会，年纪尚小的长老读到了《虚云老和尚事迹》，知道了有参禅这件事。同时他在这本书中，知道了老和尚的出家因缘和种种令人敬仰的苦行。

 

    虚云老和尚在河边不慎失足奄奄一息，却坚持拖着病体去高旻寺参加禅七。而就在此次禅七，老和尚失手将杯子跌落，落地脆响就像震耳惊雷，使老和尚的念头、疑情，瞬间脱落，大彻大悟。正可谓：“杯子扑落地，响声明沥沥，虚空粉碎也，狂心当下息。”

 

    这对刚步入青年阶段的长老来说，具有极大的震撼力。每每想到虚云老和尚的苦行卓绝，道德崇高，他就对老和尚多一份亲近感，慢慢就向往起了老和尚驻锡传禅的道场来。

 

青年时期的净慧长老

 

    1951年的春节，长老听闻虚云老和尚住持的广东云门寺将要举行传戒法会。他压抑不住内心的欢喜，下定决心要去受戒，去亲近虚云老和尚。在剃度师的陪同下，长老南下前往云门寺求戒——这是他第一次出远门。

 

    待净慧长老见到虚云老和尚，聆听他亲口开示，却因为语言障碍未能将教诲入心，只觉巍然不动的老和尚法相庄严，但也慈悲。

 

    这一年，长老接受了比丘戒，正式成为一个禅宗的僧徒；也是在这一年，发生了震惊世界的“云门事件”。经此浩劫，云门寺大伤元气，每位僧人都疲惫不堪。但就是在这样的苦难下，经过所有人大半年的辛苦劳作，也打出了一次珍贵的禅七。虽只有一个七，但禅堂内座无虚席，连地上都铺满了棕垫。

    这次禅七给了长老很大启发，他悟出参禅最关键的，还是自己要对学禅有信心。

    “外因只是条件，内因才是根本。内因就是自己要有信心，要发心，只要自己肯发心,尽大地是个禅堂，尽大地都是诸佛菩萨加持过的地方，修行过的地方，所以只要自己努力，到处都可以修禅。”

净慧长老与虚云老和尚

 

    长老成为了虚云老和尚的侍者，留任云门寺监院，亦兼承了禅宗的五宗法脉。这时的他才20岁。

 

    老和尚对天赋极高的长老十分看重，中国佛学院甫一建成，就将他送去深造。作为中国佛学院的第一批佛学研究生，长老是欢喜的。

 

    但谁也没想到，这个身份带来的苦难才刚刚开始。

 

    1962年，因编辑《虚云和尚法汇续编》，长老被错划为右派分子。

 

    这一错，就错了十五年。

 

    这十五年间，长老受到了太多太多的痛苦。作为“五类分子”，不仅要被迫与佛法“划清界线”，还要忍饥受寒、日日劳作，甚至连春节都过不上。

 

    除夕夜里，长老被要求去荒村野地里守夜——因为“五类分子”没有权利过春节。北风呼啸的夜里，长老

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独自坐在稻草堆中，心中生起一丝凄凉。但这凄凉并未占据他的心，一想到今生的磨难都是因果报应，想想历代祖师、诸佛菩萨在因地中的修行，他瞬间就豁然开朗，连心地都清凉了。

 

    据何燕生教授的回忆：

 

    净慧长老在“文革”期间从未对生活抱怨过一个苦字，他富足的精神世界给了他坚强乐观的心态，这从他的笔名“三笑”中便可窥见一斑。

 

（摄影：妙雨）

    “在我的人生遭遇中，尽管这样的经历只有一次，回想起来，这个经历让我受用无穷。没有这些经历，就不知道人生的痛苦有多少，没有这些经历，就不知道失去自由有多痛苦。

 

    那时我已经快四十了，我信仰很坚定，信心很坚定，还能正确地面对这一切。我内心充满了信心，我知道这一切都是暂时的，一切法无常，痛苦也是无常的，尽管“右派”帽子戴了十五年，在整个人生的历程当中还是很短暂的一段岁月。”

 

    中共十一届三中全会结束后，党的宗教信仰自由政策重新得到了完善和丰富。1979年，长老终于重返北京。

 

    他没有长久休息，而是很快就着手参与中国佛教协会的工作：他成为了中佛协的理事，还参与创办了《法音》杂志并担任主编…许是因为强烈的使命感和忧患意识，长老并未在北京优厚的生活条件下停留很久。

 

    1988年，长老前往河北筹备组建河北省佛教协会，并当选为首位会长。

 

曾经的柏林禅寺

 

    当河北省人民政府将柏林禅寺的修复工作交给他时，那儿就只有一个赵州和尚的舍利塔和二十五棵唐朝的柏树。这片荒凉之景，让长老在一拜中潸然泪下。

 

“来参真际观音院，何幸国师塔尚存，寂寂禅风千载后，庭前柏子待何人？”

 

    1992年冬，长老一边主持柏林禅寺的重建工作，一边撰写了名为《生活禅开题》的文章。就是在这篇文章中，长老提出了以“觉悟人生、奉献人生”为宗旨的“生活禅”概念。

 

“觉悟人生、奉献人生”

 

    长老说过，他想通过赵州祖庭这块“试验田”落实“生活禅”理念，建设一个高素质的清净僧团，为中国佛教探索出一条全面振兴的路子。

 

    “在我们日常生活中，不断地关照自己身心的实像。对自己的一举一动，念念分明；分分秒秒、在在处处，提起正见，安住正念，关照当下。这便是生活禅。”

 

    从1993年起，柏林禅寺开始举办一年一度的“生活禅”夏令营。这一活动是一次积极的探索，它延续至今，还带动了全国超过五十个寺院举办同类夏令营。

 

    此时的中国，和海外的交流开始变得频繁。长老十分重视禅文化的海外传播与交流。他不仅热情接待来自海内外的来访，亦充分利用一切善缘，主动走出国门。长老曾经前往日本、法国、新加坡、日内瓦、韩国等四十多个国家，弘法足迹遍布五大洲。

 

    那几年，长老的工作量非常人所能想象。

 

（摄影：妙雨）

 

    柏林禅寺的复兴工程整整持续了十二年。2003年9月万佛楼的开光，昭示着这座赵州祖庭的功

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德圆满。次年，长老便将方丈之位让给弟子明海法师。

 

    退居后的长老虽年逾古稀，却依然精神矍铄。他先后住持湖北黄梅四祖寺、五祖寺，同时殚精竭力，重修全国各处古老道场。河北邢台大开元寺、玉泉寺，湖北黄梅老祖寺、芦花庵，当阳度门寺、玉泉寺，石家庄虚云禅林等，皆留下了长老的心血。

 

（摄影：妙雨）

 

    每当一处道场修复完成，长老就会寻找有贤德的僧人来继承。自己则是两袖清风，一衲飘然。这样的精神直到他圆寂为止，从未有一刻停歇。

 

    众人皆知“日常生活”。但很多的人眼里只有生活的苦楚。能真正品味“生活”的人，仅寥寥尔。

 

    净慧长老参透了生活的本质。所以他一生为人谦和、乐观，广结善缘。心系苍生，心系佛教。

 

    我们不求成为像长老一样的大师。但求人生没有遗憾，落子无悔。

 

（摄影：妙雨）

 

    “我一生没有得到别的东西，只明白了一件事，那就是‘生活’。生活如同大地，我们没有一时一刻脱离大地。一切事情成由它，败也由它。禅在生活中修行，算是真正找到了修行的切入点。找到了‘生活’，我才感觉到这80年没有空过。”

 

 

（文编：妙蒙  责任编辑：妙甜）

 

原文出处：https://www.pusa123.com/pusa/news/fo/110547.shtml

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