佛教-纯一法师在首届中国曹洞宗禅学国际学术研讨会开幕式上的致辞

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原文标题：纯一法师在首届中国曹洞宗禅学国际学术研讨会开幕式上的致辞

中国佛教协会副会长、江西省佛教协会会长纯一法师在首届中国曹洞宗禅学国际学术研讨会上致辞（图片来源：大菩文化 摄影：妙梵）

 

    大菩文化江西讯 2017年，恰值世界佛教曹洞宗开山祖师本寂禅师涅槃1117周年，“首届中国曹洞宗禅学国际研讨会暨本寂祖师涅槃日纪念法会”于2017年7月9日至12日，在禅宗曹洞宗祖庭曹山宝积寺举行。以下为中国佛教协会副会长、江西省佛教协会会长纯一法师在首届中国曹洞宗禅学国际学术研讨会上的致辞：

 

    在这荷花绽放的美好时节，沐浴着三宝的慈光，我们怀着喜悦的心情，相聚在曹洞宗的发祥地——抚州曹山寺，隆重举行“首届中国曹洞宗禅学国际学术研讨会”，这是抚州佛教界的一件大事，也是江西佛教界的又一盛事，全国佛教界的一件喜事。值此盛会开幕之际，我仅代表主办方之一——江西省佛教协会，对研讨会的隆重召开表示最热烈的祝贺！对百忙中莅临盛会的各位领导、法师、学者和来宾们表示热烈的欢迎和良好的祝愿！

 

    佛教是世界性的宗教，禅宗文化是佛教文化的重要组成部分，是佛教中国化的重要标志，也是中华文化的一朵奇葩。太虚大师指出：中国佛教的特质在禅。而要弘扬和光大禅宗文化，则必须以禅宗祖庭和祖师语录为平台和载体，发掘和梳理其流派的宗师风范、宗派特点、思想脉络、历史沿革、重大影响等，对于研究佛教中国化和中国化的佛教，及其与本土文化相互交融、演化，而形成的独具中国特色的禅宗思想、国际地位，增添中国禅文化自信，乃至沿着祖师们的足迹，进一步“走出去”，彰显我国文化的软实力等方面，大有裨益。   

 

    江西佛教历史悠久，祖庭众多，高僧辈出，禅净二宗并驾齐驱，一花五叶竞相绽放。东晋慧远大师，结莲社于庐山，被尊为净土宗初祖。禅宗六祖慧能大师，一花开五叶中，就有四叶六宗发端于江西。其中，曹洞和法眼二宗则发端于有着“才子之乡、文化之邦”美誉的抚州。禅宗史上有一句名言广为流传：“做官到长安，选佛来江西”，意即参禅之人必须“走江湖”，只有到江西和湖南参访高僧，方得有所印契和认可，足见江西是天下禅河的重镇。中国佛教协会名誉会长一诚老和尚曾感慨地指出：世界禅宗看中国，中国禅宗看江西。近代以来，禅门泰斗虚云长老一肩挑五叶，筚路蓝缕以启山林，呕心沥血，培养和影响了一代又一代的禅门弟子，如一诚老和尚、果一长老等，法流海内外，为往圣继绝学，挽禅法于末季之秋。为了

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深入发掘江西佛教的丰厚资源，近年来，围绕着打造“禅净圣地、僧才摇篮、道风样板、和谐典范”的奋斗目标，我们先后举办了马祖及其洪州宗国际学术研讨会、纪念慧远大师诞辰1670周年学术研讨会、曹洞宗良价禅师

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核心价值观学术研讨会、庐山论坛——佛教与中国文化峰会等十余场高规格的学术会议，多视角、全方位的挖掘和探索了江西禅净二宗的思想与宗风，对于促进我省祖庭文化的弘扬与振兴起到了很好的推动作用，也是落实省佛协“振兴江西佛教十大课题”中祖庭建设课题的重要举措。

 

    曹洞宗是中国佛教禅宗五叶中颇为重要的一支，本应称洞曹宗，由于语言的习惯，故称曹洞宗。大体经历了8至9世纪的辉煌、10至11世纪上半叶的孤独、11世纪下半叶至13世纪的中兴、13世纪后曲折中的开枝散叶、及近代归于平静的三起三落之过程。从思想渊源上来看，唐末良价禅师是一位集南岳怀让和青原行思禅学思想之大成者，尽得六祖慧能大师南顿法门之真传。一首“逢渠偈”，成为千古之绝唱，使良价禅师疑情顿消、桶底脱落、契合真如、大彻大悟，也为后来“五位君臣，偏正回互”思想的形成奠定了基础，其代表作有《五位君臣颂》、《五位显诀》。门下有三大弟子，即曹山本寂、云居道膺、疏山匡仁。本寂在洞山学法数年，后到曹山阐扬师法，宗风丕振，由于师徒二人分住于曹、洞二山，所以禅林中把师徒二人创立、弘扬的新禅法称为“曹洞宗”。曹山是一座神圣的山，四周莲瓣簇拥，寺安其中，原名荷玉山，又名吉水和梅山，自本寂禅师入住后，因仰慕六祖慧能之德，故以六祖所居之曹溪而改山名为曹山。所以，后人取师之“洞”山、徒之“曹”山，合称之为曹洞。可见，曹洞之“曹”即曹山之“曹”，也是曹溪之曹；曹山的水是清净法水，源于曹溪和逢渠之法水。从思想上看，所谓曹洞五位，有正偏、功勋、君臣、王子四种，构成了一个绵密完整的修学体系，其中正偏五位、功勋五位都是良价禅师所创；君臣五位、王子五位，则是曹山本寂禅师所立。在五位中，正偏五位是基本理论，君臣五位最具特色。根本思想宗旨，是曹洞宗用以阐释真如与现象世界的关系的方便说教，认为万事万物之间存在着一种“回互”与“不回互”的关系，故以“回互”理事圆融为核心思想，秉承“见性成佛”的宗旨，倡导“默照禅”的实修方法，在中国禅宗史上独树一帜，可以看做是曹洞禅学对理事关系的一种哲学思辩，也正由此，曹洞宗便成为禅宗各派中哲学思辩最浓的一支，开创了禅宗的黄金时代，为后世禅学义理的发展提供了重要的养分，并在发展模式上密切相关，至今仍可看到大量曹洞宗遗存的圣迹，说明曹洞宗在中国禅宗发展史上有着举足轻重的地位。遗憾的是，曹山法系四传之后便断绝了，而法脉绵延趋盛、真正将良价禅法流传后世和日本、韩国的则是云居道膺，他创立云居山真如寺，建丛林模式，门人法子数千人，韩国、朝鲜慕名前来求法者络绎不绝，归国后创立须弥山派。尽管禅林中有“临天下、曹一角”之说，但宋以后，禅五家中，只有曹洞与临济宗流传，其余三家均已失传。后来，曹洞宗又传入日本，分宗立派。近代以来，

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又远播欧美，影响深远。至今，曹洞宗在日本和韩国、东南亚、港澳台等地广为流传，信徒众多，还在日本还创办了著名的大学。

 

    本次研讨会，得到了抚州市委市政府的大力支持，是继去年召开的“国际戏剧大师汤显祖文化传播研讨会”之后的又一盛会，体现了各级党和政府领导对禅宗文化和祖庭复兴的重视与关怀。借此机会，我仅代表江西省佛教协会，表示崇高的敬意和衷心的感谢！历史的经验告诉我们，禅文化的发展，必须注重其义理的契理契机性与体制创新，与时俱进，推陈出新，培养和造就领军者和弘法僧才，方能彰显曹洞禅学的现代价值。衷心地希望，通过此次研讨会，打造曹洞禅学的高地，拓展国际文化交流，展示独特魅力，扩大影响力，彰显文化自信，提升文化软实力，乃至为中华文化的复兴做出我们应有的贡献！

 

    最后，祝大会取得圆满成功！与会大众身心康泰！六时吉祥！

 

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原文出处：https://www.pusa123.com/pusa/news/fo/112016.shtml

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