雪窦山-雪窦山“智慧人生”禅修营诵经品茶 感悟弥勒文化

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原文标题：雪窦山“智慧人生”禅修营诵经品茶 感悟弥勒文化

雪窦山资圣禅寺监院惟祥法师与一众禅修营学员分享修学《金刚经》的心得

 惟祥法师引众齐声诵赞《金刚经》

 “禅茶一味”活动由禅修营辅导老师王玲老师为大家讲授茶道课

 营员们在王玲老师指点下完成泡茶的各个步骤

 西北大学玄奘研究院院长、西北大学佛教研究所所长李利安教授为营员作主题讲座。

 李利安教授从时空、历史的角度解读弥勒信仰的文化个性及其中国化的全过程

 

    大菩文化浙江讯 7月27日，雪窦山“智慧人生”禅修营第五日。因缘凑泊，龙天襄赞。雪窦山资圣禅寺监院惟祥法师与一众禅修营学员分享修学《金刚经》点滴体悟及其中蕴含的智慧。并由惟祥法师引众齐声诵赞《金刚经》，诵赞毕，惟祥法师领众以《金刚经》不思议功德回向于法界一切有情，普愿灾障消除，人民康宁。

 

    回向过后，惟祥法师开始与众人分享《金刚经》。

 

    惟祥法师引用牛吃草、禅宗喝茶等公案典故提醒、劝勉大家要打破旧思维、安住内心，谨守初心，运用《金刚经》的般若智慧找到自己、发现自己、点亮自己。正如法师所常说的：世间本无对错，缘于众生执着。只要大家都能找到初心，那么世界就会变的更加美好，人生也会充满希望和光明！

 

    下午2时，“禅茶一味”活动在祥云楼二楼茶室举行，由第七届“智慧人生”禅修营辅导老师王玲老师为大家讲授茶道课。

 

    所谓“禅茶一味”，“禅”指的是心的领悟，“茶”指的是物质的灵芽，“一味”则指心与茶、心与心的相通。泡茶、喝茶，可以说与修行佛陀的教诲“八正道”一致，因为泡茶时，要以正念、正定的心境，集中精神才有好的色、香、味，而静静地喝茶的态度，也类似于坐禅修行法。所以，喝茶和修禅是一个味道。

 

    茶室内悠扬的古琴音乐响起，空气中弥漫着淡淡的熏香，每一张桌子上整整齐齐地摆放着盖碗杯、茶匙、茶拨、茶则、茶巾等备具，众营员根据义工的引导，先在茶室外进行“静心净手”，后有序进入茶室安坐。课程中，王玲老师先介绍了茶的起源、六大类茶的识别、盖碗的泡法、行茶及泡茶的礼法、敬茶奉茶等理论知识，为大家示范了泡茶的各个步骤，后根据每一桌营员泡茶的实际手法进行具体指导。

 

    营员们在王玲老师的一一指点下，静心完成温杯、置茶、注水、浸泡、出汤、分茶、品茶等各个步骤，感受茶叶遇到水后释放的生命本色，体味生命的原味在唇齿间流淌。最后，王玲老师还亲自为大家示范了奉茶时的鞠躬礼和跪式礼。

 

    晚上7时，由雪窦山弥勒文化节组委会、

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雪窦山佛教协会组织发起的雪窦山弥勒文化节“智慧人生”传统文化讲座有幸邀请到西北大学玄奘研究院院长、西北大学佛教研究所所长、中国宗教史专业二级教授、博士生导师李利安教授为雪窦山第七届“智慧人生”禅修营全体营员作：弥勒信仰的文化个性及其在中国的演变的主题讲座。

 

    李利安教授从时空、历史的角度考察了弥勒信仰的文化个性及其中国化的全过程。所谓弥勒信仰的文化个性，它包含有四层内涵：一、从时间维度上说，弥勒信仰表现为对终极归宿的期待，一种对未来的价值向往；从空间角度说，弥勒信仰指向彼岸世界弥勒净土，体现了一种探索、向往未知世界的冲动；从理论内涵上说，弥勒信仰表现为对人间奥秘提示，试图以唯识探索人间

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意识与外界一切的关系；从历史形态上转变来说，弥勒文化由理论型逐渐演变为生活智慧型。

 

    一天的禅修结束后，营员仍精神奕奕，纷纷感慨收获颇丰。

 

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原文出处：https://www.pusa123.com/pusa/news/fo/112434.shtml

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