佛教-明生大和尚在第二十次中韩日佛教友好交流会议上作主题发言

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原文标题：明生大和尚在第二十次中韩日佛教友好交流会议上作主题发言

第二十次中韩日佛教友好交流会

 

三国佛教界的同道们历数过往，秉着友好和虔诚的信念

中国佛教协会副会长、广东省佛教协会会长明生大和尚表示要铭记历史，不忘初心

 佛教在中韩日三国人民的文化交流中起着媒介的作用

 会议现场

 

    大菩文化海外讯 为推动中韩日三国佛教友好发展，中国佛教协会副会长、广东省佛教协会会长明生大和尚出席第二十次中韩日三国佛教友好交流会议并作主题发言：

 

    中韩日三国佛教界之间的友好交流源远流长。公元372年，即在韩国高句丽王朝时期，佛教由中国传入韩国。公元552年，日本钦明天皇时期，佛教又经朝鲜半岛传入日本。在一千六、七百年的历史沧桑中，三国佛教各宗派之间开展了多方面、多层次的交流活动，持续不断，迄今不衰。今天“第二十次中韩日佛教友好交流会议”如期举行，在这个吉祥的时刻，三国佛教界的同道们历数过往，秉着友好和虔诚的信念，在围绕大会“中韩日三国佛教友好交流会议的可持续发展”议题，略陈己见，以飨诸善知识。

    一 、铭记历史 不忘初

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心

 

    在佛教的价值观中，因果是等流的。我们今天的聚会，正是昨天的约定。而欲谋求将来之可持续发展，必要继往，方能开来。而三国佛教之间的输入与反哺的殊胜事迹不胜枚举，当高句丽第十七代国王小兽林王二年(372)时，前秦王苻坚即派使节及浮屠到高句丽，小兽林王虔诚敬信，遣使致谢。374年,僧顺道专赴高句丽,次年小兽林王创建肖门寺和伊佛兰寺，以供顺道、阿道居住和传教之用。从此，韩国始有佛教流传，中韩佛教交流的大幕也由此拉开。

 

    在中韩两国千余年的佛教交流过程中，韩国曾经派出大批僧人入华求法。据统计，从隋末到唐末三百余年间，仅见于中国或朝鲜史籍的新罗来华僧人即达117人之多，至于无名可稽者更如恒河沙数。如韩国僧人神昉，追随玄奘的译经事业长达20年，先后参与翻译《本事经》、《大毗婆沙论》、《大般若经》时，任笔授、缀文，成为玄奘大师四上足之一。在唐代的译经场中，参与翻译佛

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经工作的韩僧有史可证的就有圆测、元晓、胜庄、义寂、知仁、玄范、神廓等数人，至于整个中国佛教史上到底有多少韩籍僧人参与了佛经翻译事业则难以计数。这些涉山渡海而来的韩籍僧人，心怀入华求法的弘愿,凭籍深厚的佛学修养和丰富的文化知识，长期居留中国，在浩繁的佛学领域含英咀华，呕心沥血，为中国的佛经翻译事业做出了重要贡献。

 

    中国佛教在公元6世纪中叶传至日本。经过飞鸟、奈良和平安时代的初传,逐渐在社会上层扎下根来,并开始向民间浸润，进入13世纪镰仓时代之后形成许多带有民族特色的佛教宗派。在这些佛教宗

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派中，天台宗、真言宗是最早从中国直接传入并且已被朝廷贵族信奉的宗派，净土宗、真宗、日莲宗则是日本高僧依据汉译佛经和中国佛教著述而新成立的宗派，从宋元传入的临济宗、曹洞宗经过一段时间的传播后也成为日本的佛教宗派。至于黄檗宗，明末清初才传到日本，本属中国临济宗的法系，现在已与临济宗、曹洞宗共同成为日本禅宗的三大派别。

 

    日本这些佛教宗派所用的主要经典是汉译佛经和中国人的佛教著作;它们所尊奉的教祖、祖庭也可以追溯到中国。在佛教传入的初期阶段，它被当作大陆先进文化的载体和文化的复合体受到统治者的重视，到过隋唐的留学僧和中国的赴日僧对传播中国文化，推进日本社会的进步和文化的发展发挥了巨大的作用。历史上为中日佛教文化交流作出贡献的人们，中国赴日高僧鉴真六次东渡的壮举成为中日两国人民敬仰的文化使者、再有祖元、一宁、隐元……，日本求法高僧最澄、空海、圆仁、荣西等等。

 

    回顾三国佛教大德为法忘躯的高尚情操，为佛教信仰的奉献精神，是我们世代传承血浓于水的记忆，也只有在不断增进三国佛教的深厚法谊、传统友谊和手足情谊，才能有实现可持续发展的共同基因。

    二、砥砺前行 鉴往知今

    在中韩日三国佛教交流史上，基于“黄金纽带”会议制度的形成，开启了前无古人的辉煌壮举。回忆1995年5月22日以“友好·合作·和平”为主题的三国佛教友好交流会议于在北京顺利召开。当时赵朴初居士在开幕式致辞中指出：“我们中韩日三国人民、三国佛教徒之间有着悠久、深厚的亲缘关系。在地缘环境上，我们山水比邻；在文化习俗上，我们同溯一源；在宗教信仰上，我们一脉相承。有许许多多的纽带把我们紧紧联系在一起，不可分离。在所有这些纽带中，有一条源远流长、至今还闪闪发光的纽带，那就是我们共同信仰的佛教。回溯历史，佛教在中韩日三国人民的文化交流中起着媒介的作用。”箴言在耳，哲影尤忆。

 

    自1995年至今，已经跨过22个年头。在这22年里，收获了很多感动，也结识了许多新老朋友。推动会议的长老、大德们，如中国的赵朴初居士、明旸长老、真禅长老、妙湛长老、净慧长老、茗山长老、仁德长老、一诚老和尚、传印长老、学诚会长……韩国宋月珠长老、田云德长老、徐正大长老、智冠长老、法长长老等……日本大谷莹润长老、西川景文长老、菅原惠庆长老、大西良庆长老、椎尾弁匡长老、山田惠谛长老、中村康隆长老、小林隆彰长老、庭野日敬先生……这一串串掷地有声、令人闻而生敬的名字，每年都在这个场景下，浮现在我们眼前。他们之中，有的莲台高居，有的仍在默默耕耘着有情国土，三国黄金纽带会议，就在这些大德的功勋愿力加持下，克服种种困难相续至今。今天来参加会议的代表，有的是他们的弟子，乃至再传门人，这一辈辈的传承和坚守，即是三国会议可持续发展的核心保障。

    总结二十次会议，就大会主题而言，都在围绕着第一次会议“友好·合作·和平”的主题开展和延续。其中，关于佛教的社会责任和作用方面有五次；关于和平的议题有三次；关于佛教徒弘法、戒律的议题有三次；关于环境保护、心灵救助的议题有二次；关于和谐、纪念的议题有二次；关于三国佛教交流回顾和展望的议题有二次；关于世界佛教论坛的议题有一次。 从上述议题来看，三国会议以佛教徒紧紧围绕“友好”，关注社会，推动世界“和平”为主旨。遵循交流机制，即是友好的践行。深切关注和谐、和平的议题，即是维护和平。关于合作，早在上个世纪八十年代，中日佛教之间，就开启了学术交流。自1985年在日本举行“第一次中日佛教学术交流会议”，至今已轮值举办十五次，历经30余年。

    中韩佛教在2008年于韩国首尔观门寺举行“第一届中韩佛教佛教学术论坛”至今已轮值举办四届。为了加强佛教学术会议的凝聚力和国际化，将各自分开的会议融合组成三国学术会议，自2012年在韩国首尔举行“第一届中韩日国际佛教学术会议”以来，至今已轮值举办五届。作为“黄金纽带”合作最为突出的成就，即2006年在中国举办的第一届世界佛教论坛。在这二十多年里，三国佛教基于“黄金纽带”会议的载体下，开展学术交流、修行体验、主题演讲会、图片展、世界禅茶大会等等。可谓合作频繁，成绩斐然，令人难以忘怀。

 

    三 、创新机制 传承发展

 

    佛陀是我等共同的大师，佛法是我等共同的明灯。三国会议的可持续发展必以法为依，传承和坚守第一次会议定下的交流基调，才能更好地勾勒出未来的美好。早在1996年于韩国举行的第二次大会，就观照到了这一层面。嗣后韩国法师提出：“应扩大三国佛教交流会议成员；联合三国佛教研究机构合作出版学术性书籍，合作展示和共同开发三国的佛教艺术和文物宝库，开发和利用三国共有的汉字电脑软件；确保三国佛教文化交流的大众性，创造更多的友好交流的机会。”

 

    三国佛教各有其优势，我们应寻求和创造更多的合作机会和机制，以加深友好，维护和平。于中国佛教而言，有一亿多的信众，佛教场所3.6万座，僧尼20余万，加之二千多年悠久的历史，涌现了许多我们共同敬仰的祖师，缔造了众多祖庭，成功举办四届世界佛教论坛，底蕴与经验有目共睹。

    韩国佛教与本地文化相融合，佛教徒约1200万，（占宗教人口总数的47%，2003年)正式登记1800座寺院，僧尼约37000多人，佛学院25所，佛教大学3所。近年来在“三化”(实行人类福祉化、佛教生活化、佛国净土化)方针的指导下，积极投入了国家经济和社会、文化的建设工作，取得了令人赞叹的成就。具有宗派特色，组织严密，弘法功能强。佛教素质教育水平高，寺院管理井然有序，修行要求严格。寺院建筑布局合理，错落有致，开阔实用。

    日本佛教徒占日本人口比例达77.2％，拥有约7.5万座寺院（根据2009年文化厅编纂的“宗教年鉴”）。现代佛教学术发达，佛教教育十分成功，佛教系大学48所，拥有大量中古时期佛教写本文献。但三国佛教各有其面临的难题和共同的困境。比如：僧团的日益萎缩，传统与现代在修行方面的继承和创新，寺院建设和管理的制度运行，佛教教育中信仰与学术的结合，佛教慈善资源的共享和整合，佛教医疗的合作等等，有很多可以进行交流合作的课题。再有寺院与寺院间的交流，信徒与信徒之间的联谊，只有深入更广大的人群中，才能发挥更多元的作用和扩大影响。总而言之，要发挥所长，拓展平台，创新机制，吸纳人才，扩大空间等方面思考三国佛教的可持续发展，才能有所作为，有所成效。

    四、肩负使命 维护和平

    在人类历史上，现在比任何一个时候都需要和平，因为大家所珍视的和平比任何时候都脆弱。原因来自人们无休止的贪欲与正在日益进步具有瞬间毁灭能力的科技之间的互应。维护世界和平，让众生同享安乐幸福，是佛教的根本宗旨，是每一个佛教徒的崇高使命，而佛教和佛教徒正应在这个时机，保持冷静的态度和慈悲的情怀。“黄金纽带”会议的召开，在上世纪末发挥了推动和平的强大力量。

 

    如五十年代初期，亚洲及太平洋区域和平会议在北京召开期间，赵朴初居士代表中国佛教界将一尊象征慈悲和平的佛像请与会的日本代表赠送给日本佛教界，引起日本佛教界的强烈反响,大西良庆长老等发起了“日中不战之誓”的签名运动。1962年中日两国佛教界和文化界共同发起纪念鉴真和尚圆寂1200周年，这一活动在日本发展成争取中日两国友好的群众运动。

    中日两国佛教界的频繁交往和共同努力，对促进两国邦交正常化、维护亚洲与世界和平作出了重要贡献。在前三次黄金纽带会议举行期间，分别得到中国国家主席江泽民、韩国总理李寿成的会见，以及日本前首相竹下登在开幕式致辞。这充分显示了中韩日三国政府对“黄金纽带”构想的高度重视，这在三国佛教友好交流史上是空前的。所以赵朴初居士说“让我们珍惜我们之间的传统友谊，把握时机，携手奋进，一定能够为人类的幸福

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、亚洲与世界的和平作出新的贡献。”

 

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