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原文标题:2017年首届中观高峰论坛在广东闭幕 开创中国佛教论坛先河
视频制作:大菩文化
首届中观高峰论坛之分论坛一(图片来源:大菩文化 摄影:妙甜)
宗志法师、吴忠伟主持,杨维中、吴忠伟、宗志法师、恣振法师、丁建华、朱亚仲、德澄法师、许淳熙、耀行法师、赵建华、孟祥兴、路永照、袁军荣分别发表论文(图片来源:大菩文化 摄影:妙甜)
首届中观高峰论坛之分论坛二(图片来源:大菩文化 摄影:妙甜)
观清法师、张云江主持,张云江、赵东明、杨学勇、观清法师、净智法师、智谛法师、黄人二、克能法师、欧阳镇、伍先林、徐春根、林振武、朱钧、存德、吕梦雨分别发表论文(图片来源:大菩文化 摄影:妙甜)
首届中观高峰论坛之分论坛三(图片来源:大菩文化 摄影:妙甜)
李勇、宗澄法师主持,李勇、禅显法师、吴小丽发、金易明、顾毳、汪韶军、本性法师、范文丽、照悟法师、姚忆、龙相法师、郭延成、般灯法师、宗澄法师、林建德、尹邦志分别发表论文(图片来源:大菩文化 摄影:妙甜)
首届中观高峰论坛之分论坛四(图片来源:大菩文化 摄影:妙甜)
缘宗法师、海慧法师主持,海慧法师发表、Prof.Samantha Ilangakonn、Prof.E.A.Wickramasinghe、Wimal Hewamanage、黄佳松、李进、慧贤法师、印行法师、桑吉绛措、格桑南杰等分别发表论文(图片来源:大菩文化 摄影:妙甜)
2017年首届中观高峰论坛圆满落幕(图片来源:大菩文化 摄影:妙甜)
杭州佛学院宗澄法师主持闭幕式(图片来源:大菩文化 摄影:妙甜)
南京大学哲学系博士生导师杨维中教授为本次论坛做点评(图片来源:大菩文化 摄影:妙甜)
中山大学哲学系博士生导师冯焕珍教授为本次论坛作总结发言(图片来源:大菩文化 摄影:妙甜)
斯里兰卡佛学与巴利语大学校长苏曼长老作中斯佛教今后的互动发言(图片来源:大菩文化 摄影:妙甜)
四川阿坝州查理寺格桑南杰代表藏传中观思想发言(图片来源:大菩文化 摄影:妙甜)
惠仁圣寺监院明蕴法师代表主办单位致感谢辞(图片来源:大菩文化 摄影:妙甜)
本次论坛收获丰硕学术成果(图片来源:大菩文化 摄影:妙甜)
大菩文化广东讯 2017年12月17日,首届中观高峰论坛在广东圆满闭幕。在为期两天论文发表中,近百位专家学者共同围绕论坛主题,积极开展对话,沟通交流,收获丰硕学术成果,进一步推动中观学的研究发展。
——分论坛一
南京大学哲学系杨维中教授发表《论嘉祥吉藏的“理体观”与“中道观”》论文;苏州大学哲学系吴忠伟教授发表《龙树与早期中观学的“符号学”转向——兼论僧肇之学的“名学”化》;苏州戒幢佛学研究所宗志法师发表《中观思想中的所破研究》论文;广东佛学院恣振法师发表《试论中假师人物及其观点》论文;浙江工商大学哲学系丁建华发表《略论佛教“空有之争”》论文;安徽省蚌埠市政协朱亚仲发表《浅释龙树中观思想对净土宗修学的研究》论文;德澄法师发表《对<中论·观时品>辨破“时间”的进一步说明》论文。
华中科技大学图书馆许淳熙发表《三论宗解释中论特色之研究》论文;广东梅州市千佛塔寺耀行法师发表《略论三论宗的融贯思想——
——分论坛二
张云江发表《唐君毅论<中论>破生灭等思想范畴的哲学意义》论文;华东师范大学哲学系讲师赵东明发表《探析与反思鸠摩罗什汉译<中论颂>里龙树的两个“两难论证”与“一切皆空”之论证》论文;山西师范大学历史学院副教授杨学勇发表《敦煌本与金藏广盛寺本<中论>的比较研究》论文;香港嘉祥佛教基金会观清法师发表《<中论>“虽空亦不断”一颂的异读——早期中观师对<中论·17·20>的解读》论文;苏州西园戒幢佛学研究所净智法师发表《清辨有无误解龙树的空义——略述龙树<中论>对唯识宗思想的潜在回应》论文;法
华东师范大学中文系黄人二发表《从<中论·观时品>》、<观去品来>论“时间”“空间”的佯谬(Paradox)本质》论文;鉴真学院教务长克能法师发表《<中观论颂>中的“中道思想”》论文;欧阳镇发表《印顺法师空有无碍的中观思想——兼论龙树的<中论>》论文;中国佛教协会中国佛教文化研究所研究员伍先林发表《论僧肇大师关于般若中观学思想的中国化阐扬和发挥》论文;广东嘉应学院徐春根发表《悟空,做生活的明白人——<中论>空观之当代价值管窥》论文;;广东嘉应学院林振武发表《中观佛法传入日本及其影响:以池田大作为考察中心》论文江西省社科院哲学所朱钧发表《<物不迁论>的中观学阐释》论文;存德发表《关于“三论师”的称呼——以<大智度论>为中心》论文;吕梦雨发表《初唐道教重玄学与佛教中观学》论文。
——分论坛三
辽宁大学佛学研究中心主任李勇教授发表《从缘起到本体:熊十力对中观学的中国化解读》论文;本焕学院禅显法师发表《龙树中观哲学的不同解读--略说中观自续、应成二宗之异同》论文;中央民族大学、东亚佛教研究中心研究员吴小丽发表《“空”与“有”之界定辨析基础上对“空性”的理解——以龙树<中论>第廿四品前六颂为例》论文;上海佛学院金易明教授发表《由“我”与“法”之自性破斥彰显“诸法实相”以<中论青目释>十八品为依据的诠释与考察》论文;华东师范大学哲学博士顾毳发表《藏传佛教中观分派的历史变迁》论文;北京大学哲学博士、海南大学人文传播学院汪韶军教授发表《龙树菩萨实相论探析》论文;广东省佛学院岭东学院本性法师发表《吉藏大师的佛性观探究》论文。
中国社会科学院哲学研究所博士范文丽发表《无缘大慈:中观“无我论”视角下的道德理由》论文;五台山文殊洞照悟法师发表《略谈从深见广行二门趣入般若中观道》论文;上海慈慧文化研究所姚忆发表《浅析<中观>对“十四无记”的破答及其<阿含>端倪》论文;上海慈慧文化研究所龙相法师发表《中观应成派等佛教宗派对“四生”的不同看法》论文;辽宁大学哲学与公共管理学院硕士生导师郭延成发表《<中论>“观时品”之哲学诠释》论文;般灯法师发表《<现观庄严论>注释传统中的大乘见道理论——以瑜伽行中观自续派宗义为背景》论文;杭州佛学院宗澄法师发表《<中论>破自生之初探——以青目、佛护、清辩、月称方法论为例》论文;台湾慈济大学、宗教与人文研究所林建德发表《试论中国佛学对龙树思想的承袭与歧出——从“圆融”特质考察起》论文;尹邦志发表《更敦群培的中观思想浅析》论文
——分论坛四
杭州佛学院、斯里兰卡佛学与巴利语大学访问讲师海慧法师发表《吉藏、月称抉择如来藏不空观的比较研究》论文;Prof.Samantha Ilangakonn,Department of Religious Studies and Comparative Philosophy,Buddhist and Pali University of Sri Lanka发表《An Introduction to Nāgārjuna's Methods in the Dreivation of Theory of Emptiness》论文;Prof.E.A.Wickramasinghe,(Ph.D.)发表《Some Notes on the Interpretations of Nāgārjuna'sPhilosophy (the Madhyamaka Philosophy)》论文;Wimal Hewamanage发表《Examination of the Noble Truths in the Mūlamadhyamakakārikā and its relevance to Early Buddhism》论文。
黄佳松发表《关于龙树<中论>思想的探究试论》论文;缘宗法师发表《章嘉国师证道歌注——正见歌释文句明炬》演讲;浙江大学人文学院哲学系李进发表《解读龙树<中论>之空》论文;广东曹溪佛学院《中论》授课法师慧贤法师发表《由建立法相到破法相——<中论>对<俱舍论>的超越》论文;香港大学佛学研究中心印行法师发表《龙树中论的空性和中道思想之辨析》论文。
论坛圆满闭幕
下午14时,2017年首届中观高峰论坛圆满落幕。杭州佛学院宗澄法师主持闭幕式。
南京大学哲学系博士生导师杨维中教授从不同的切入点对本次论坛做成果方面的点评。他表示学者们从不同层面分组研讨,思想上不断碰撞出火花,推动中观学研究朝着高端、广泛、共识的方向发展。中山大学哲学系博士生导师冯焕珍教授为本次论坛作总结发言。他表示本次论坛水平高,论文多,涉及面广。
斯里兰卡佛学与巴利语大学校长苏曼长老作中斯佛教今后的互动发言。他介绍斯里兰卡佛教传播的历史,并提出中斯互动好建议。四川阿坝州查理寺格桑南杰代表藏传中观思想发言。
惠仁圣寺监院明蕴法师代表主办单位致感谢辞。他表示将严格筛选本次论文并出版成刊物资料。惠仁圣寺将总结经验、取长补短,积极准备两年后的中观论坛,期待学者们为推动中观思想研究的进程做出贡献。
本届论坛以中观思想研究为
历史上,佛教成为中国与许多周边国家建立睦邻友好关系的重要纽带,留下玄奘西行、鉴真东渡等许多家喻户晓的佳话美谈。当前我国倡议“一带一路”建设,佛教界要发挥佛教文化在文明交流中的桥梁纽带作用,增进与沿线国家和地区佛教及其他宗教的沟通与交流。本次论坛以龙树菩萨的《中论》思想为媒介,为各地研究中观思想的法师、专家学者,搭建一个交流合作的平台。(现场记者:妙甜 慧恩)
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原文出处:https://www.pusa123.com/pusa/news/fo/115349.shtml
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