「佛教」福建厦门进明寺丙申年依律如法结夏安居

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　　2016年5月22日（丙申年农历四月十六至七月十六

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日）。进明寺依止厦门南普陀寺上则下悟律师结夏安居。清晨。

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住持普端法师率寺院常住法师们如法如律行僧事。

　　安居的意思与起源

　　意为在每年的夏季农历的四月十六日至七月十五。为夏三月。出家僧众结界安居。非为父母师长三宝事。不得出界。以致力修行。名为“三月结夏。九旬安居”。

　　夏安居的起因是由于在佛陀的时代。印度的夏季雨季长达三个月之久。僧众或在山间禅定。或在树下经行。衣钵常因为雨水的关系而流失。而且在夏季期间。地上的虫蚁常出来爬行觅食。僧众们沿路乞食不免踩伤地面上的虫类及草树的新芽。是故佛陀基于慈悲。避免世人讥嫌。遂制定了夏季三个月。出家众在界内精进用功的夏安居。

　　安居的首日。称为结夏；圆满结束之日称为解夏、过夏。安居旨在严禁无故外出。以防离心散乱。因此是一种自修自度的观照功夫。是养深积厚。是自我沈潜的修行。

　　供养安居僧的功德

　　结夏安居法会。能有机会能够供养他们衣食。来保证僧众正常学习、修法。是功德主们累积福德的大好机会。更何况佛经中說。即使是在平时供僧布施的功德主

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也有五种功德：

　　（一）名闻四远。众人叹誉。

　　（二）若至众中。不怀惭愧。亦无所畏。

　　（三）受众人敬仰。见者欢悦。

　　（四）命终之后。或生天上。为天所敬；或生人中。为人尊贵。

　　（五）智慧远出众人之上。现身漏尽。

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不经后世。

　　《增壹阿含经》中又说。功德主将来受生三十三天时。有五种事情比诸天人还要殊胜：

　　（一）颜貌豪贵。威神光明。

　　（二）所欲自在。无事不果（所有愿望都是实现的）。

　　（三）若檀越施主生人中者。值富贵家。

　　（四）饶财多宝。

　　（五）言从语用（众生都喜欢听你的话。顺从你的意志）。

　　僧宝是一切世间供养、布施。修福的无上福田。

　　《赞僧功德经》中曾云：即使只是在一群具有善心的僧人中施一掬水。所获得的福德比汪洋还要广大；就算能尽数所有的微尘。但供养布施三宝的功德。则是根本无法穷尽的。若能在这段期间随喜供养清净修行的僧人。是极为殊胜的善行。信徒布施道粮。供养有道、有学的出家人。让他们没有物资的缺乏。而能积极弘法利生。将佛法遍布世间。居士于此因缘

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供僧。可谓护法护教的菩萨行。加上僧众这段时间特别努力精进。喜舍供僧不但能为自己累积广大的福德资粮。不仅能广结善缘、减轻业障。让众生当下远离烦恼。除心束缚。得清净心。也能为后世成佛解脱植下善妙的种子。

原文出处：http://www.fjdh.cn/bnznews/2016/05/113448347293.html

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