佛教-中国首届当代画僧国画高研班教学汇报展

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原文标题：中国首届当代画僧国画高研班教学汇报展

中国首届当代画僧国画高研班教学汇报展

投子寺举行弥陀佛七法会

 

虔诚诵经

包水饺

学员合影留念

 

现场作画

 

主讲导师演一法师作品

常一法师作品

超玲法师作品

道正法师作品

果金法师作品

果庄法师作品

弘悟法师作品

觉枝法师作品

宽圆法师作品

宽宗法师作品

明溪法师作品

普圣法师作品

善德法师作品

圣注法师作品

悟了法师作

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品

性善法师作品

证意法师作品

一尘妙映大千界

万法同归不二门

大菩文化安徽讯 近日，为践行社会主义核心价值观，发扬与传承佛教的优秀传统文化艺术，由安徽省佛教协会指导、安庆佛教协会主办、桐城市投子寺承办的“以笔墨作佛事，中国首届当代画僧书画研修班”开班。这也意味着中国画坛即将突起一支特殊画家群体一一中国画僧僧团。

无论在佛教史上，还是在书画史上，以佛教文化为契机的画僧和文人雅士不在少数。“禅”，也为书画艺术的相融合而更具生命

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力，书画艺术亦因“禅”的理念而气象万千，并由此造就出不少艺术大家。佛门中出现的怀素、怀仁、智永、贯休、巨然、法常、石涛、八大、弘一等优秀书画僧。据不完全统计，从两晋至当代，有近两千人之巨。同样，佛教文化也深刻影响与推动各领域的发展。受

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其影响，传统文化中的中国画大家的数量也非常之多，如王维、吴道子、梁楷、苏东坡、黄庭坚、董其昌、张大千等等。

佛教文化与中国传统文化经过数千年的融合与发展，已成为具有中国特色的佛教文化，对中国社会的进步与发展、文化的繁荣起了巨大的作用。“禅”与书画的有机结合，并创造出了中国特有的一种书画形式——禅意书画。因此，在中国美术史上也自然

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形成了一个独特的群体一一画僧。他们以画表法，并将佛法用书画形式来弘传佛法，普利世间。

安徽孕育了中国的禅宗。中国禅宗二祖慧可、三祖僧燦、四祖道信、五祖弘忍、投子大同、投子义青、白云守端、浮山法远等著名禅师，为中国禅宗文化的传播和发展起到了里程碑式的作用。故此，以“禅”入画，培养并挖掘当代画僧，提高其书画修养及技法上的能力，对推动佛教书画艺术的发展，具有积极的现实意义。以笔墨作佛事，让更多的人认识佛教对中国文化艺术发展所起的重要作用，接引更多喜爱书画艺术的僧人，不断完善中国书画僧的体系。

本届研修班邀请了国内诸多书画名家、学者前来授课，共同研修课程。大家有幸被特邀为首届画僧班的助教，后学倍感惭愧。在画僧班开学典礼的开幕式上，中国美协会员，画僧班主讲导师演一法师说:心如工画师，画出诸世间，无蕴悉从生，无法而不造。他表示继承和弘扬画僧文脉、培养当代画僧、成立画僧僧团、爱国爱教，以教育为导向，践行“人间佛教”精神，努力为促进经济社会发展发挥积极作用。

投子寺，禅宗六祖慧能第六世大同和尚卓锡之地，也是曹洞宗投子义青弘化道场，位于安徽省桐城市投子山顶，因其山形如凤，故原山名为凤凰山。寺镇山巅，犹如落在凤尾上，更有山上古木参天，山中泉水叮当，景色极为壮观，其寺内古迹、圣景早已名扬内外。

在安徽佛教史上，也是有文字记载较早出现的寺庙之一。前身是个小庙，叫“胜因寺”。据传，三国东吴军师鲁肃战曹兵败，投其子于山中之僧，此后山名、寺名因之更为“投子”。明代诗人刘与言有诗记其事；“三雄分汉鼎，效野战群龙，将军偶败北，投子空山中”。

投子寺因为历史原因，几经沧桑，现仅存大雄宝殿、寮房数间。2011年，原住持果法老和尚发愿复建天王殿，由于缘分未足没有圆满建成。2015年，现任住持演一法师发大愿，重修祖庭，庄严道场。

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