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原文标题:福建太姥山平兴寺举行结夏安居仪式

「佛教」福建太姥山平兴寺举行结夏安居仪式
2016年5月22日(农历丙申年四月十六)平兴寺
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大众云集卧佛殿。 界诠法师作了安居中注意事项的开示。并带领全体僧众在佛前一起诵祈祷发愿文。 大众欢喜礼佛后。各自找对首安居。 今年平兴寺常住加上前来安居的僧
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众共446人。安居期间早上有五个班级在上课。不上课者在念佛堂共修。晚上大众共修诵《大般若经》后听法师开示《观经四帖疏》。晚自习还有其他选修课程。 安居叫九旬策修。从四月十六到七月十五夜分尽。即十六早上明相出为前安居圆满。 《四分律删繁补阙行事钞》云。形心摄静曰“安”。要期在住曰“居”。随时警励曰“策”。三业运善曰“修”。 安居有具体的规定和严格的制度。如结界、对首、依止律师、受日出界法等。 九旬就是数九十天?所谓九旬是大数言之。非谓数九十天满。若后安居者。即五月十六至八月十五夜分尽。若数九十天。岂非进入冬分? 再如“急施衣”蓄中亦无简择月份之大小。
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再如半月半月说戒。即是黑半月小。亦为半月。不可借用下日足之。 结夏安居有三个缘起: 1、无事游行。妨修出业。 2、损伤物命。违慈实深。 3、所为既非。故招世谤。 安居缘起。动力还是因为出家比丘一年三时在外行脚。由于夏季草木茂盛。虫蚁繁殖最多。恐外出时误蹈。伤害生灵。又古印度的民俗文化“于草木中有命根想”的原故。招来在家居士的诽谤。这是主要的原因。由此而制定了安居的作法。 其最重要的意义在于:出家五众弟子谨遵佛制、摒弃外缘、收摄身心、广积资粮、克期取证。 安居策修祈祷文 我弟子众等。既随佛出家。誓行出家法。 尽其形命。尊法护教。 九旬安居。一心祈祷: 伏愿诸佛菩萨。慈悲垂慈;护法龙天。加被我等。 一切障缘遣消。一切魔障远离。 如此祈祷。诸佛贤圣必当临加。龙天必当护
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持。诸愿必当满足。 南无佛陀耶! 南无达摩耶! 南无僧伽耶!

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原文出处:http://www.fjdh.cn/bnznews/2016/05/133538347326.html
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