古琴-古琴演奏家康夫：以琴为媒 修行修心

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原文标题：古琴演奏家康夫：以琴为媒 修行修心

视频制作：大菩文化

古琴-古琴演奏家康夫：以琴为媒 修行修心

2018珠海普陀寺短期出家班古琴课（图片来源：大菩文化 摄影：妙澄）

古琴-古琴演奏家康夫：以琴为媒 修行修心

古琴演奏家康夫老师为学员讲解古琴知识（图片来源：大菩文化 摄影：妙澄）

古琴-古琴演奏家康夫：以琴为媒 修行修心

演奏《流水》（图片来源：大菩文化 摄影：妙澄）

古琴-古琴演奏家康夫：以琴为媒 修行修心

静心聆听（图片来源：大菩文化 摄影：妙澄）

古琴-古琴演奏家康夫：以琴为媒 修行修心

以琴悟道（图片来源：大菩文化 摄影：妙澄）

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繁华之极，归于平静

古琴-古琴演奏家康夫：以琴为媒 修行修心

空灵

古琴-古琴演奏家康夫：以琴为媒 修行修心

2018珠海普陀寺短期出家班合影留念(图片来源：大菩文化 摄影：妙澄）

   大菩文化广东讯 8月1日至8月11日，2018年珠海普陀寺夏季短期出家班如期举行。活动期间，《大菩文化》记者专访古琴演奏家

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1.请您谈一下与琴结缘的经历

答：我接触琴比较晚，将近十五岁。在师范读书的时候，被音乐老师选中去学手风琴。我抓住这个机会，开始与琴结缘。后来，我去大学学钢琴。30来岁，在钢琴演奏与教学方面都遇到了瓶颈，无法突破。

我相信中国传统文化博大精深，可以解决世界上的许多问题。我抱着这样的理念去学太极拳，想要通过中国文化去理解西方音乐。学习太极拳，其实打开了中国文化的一个窗口。我们之前学的都是西方音乐体系。

太极拳是要求很高的一种哲学。自从接触太极拳，并且不断深入，我逐渐感受到中国文化的博大精深，才知道琴棋书画是中国人修身养性、人格完善的一个载体。

在学太极拳的时候，接触到古琴。用了十年时间，放下了所有良好的待遇，到处去拜师，走访名山大川。当时就是一种信念，我相信我一定能够找得到。就这么一个情况，接触到各个流派。慢慢地，在古琴的琴路上走了一段时间。

2.不知是何激发了您将太极拳与古琴相结合的创意？太极拳与弹琴之间有何内在的关联？

答：我觉得应该不是创意吧。因为它本身就是很相通，只不过是我们不明白。因为乐器的演奏首先是放松。太极拳讲究力度、力道的运行。

第二个，从术的层面来讲。太极拳是中国的哲学思想、文化现象。学完太极拳，我去演奏乐器或者演奏音乐，去理解作为一个音乐人，作为一个音乐家，看通了很多东西，打通了很多在音乐道路上你要考虑到的力度。因为在乐器演奏也好，歌唱也好，都会用到气息，太极拳是非常讲究呼吸的。乐器或者音乐道路上的训练体系，和太极拳的训练体系也是非常像的。甚至太极拳的训练体系要超过声乐的演奏、歌唱的体系。太极拳是中国文化的一个缩影。它那种要求、那种修炼的体系，你放到乐器演奏，尤其放到古琴，这是非常轻而易举的事情。

心态也会变，心境也会变。还有力度上，技术上的用劲。因为任何乐器演奏，一定会用到手，再用到嘴。一定会用到力，用到气。一定会用到这方面，用到我们的身体。太极拳其实是很合理地利用我们的身体。

3.您为何对《流水》情有独钟？

答：首先，《流水》是中国四大名曲之一。这样的经典曲目，我相信所有的古琴演奏者都会去愿意，或者必须去学习。就我个人来说，当然也不例外。但是更重要的是《流水》从它的创作背景来讲，体现的是上善若水，对我很有吸引力。

我本身个性上也很喜欢水。见到水，见到石头，见到木头，我就心生愉悦，演奏这个曲目，这是思想上最初的一个心态，一个想法。

当然，这个曲子的美感，也是毋庸置疑的。我感觉我和这个曲子非常的契合。它非常应我。我非常喜欢水的形态，各种表现形态。那种排山倒海也好，那种狂风巨浪也好，海纳百川也好，云雾缭绕也好，水滴石穿也好。我非常喜欢那种大气磅礴。

当然，演奏这个曲子得感谢博山正觉寺的仁炟法师。仁炟法师是我的师父，他一直在做中华禅茶音乐会。我是跟着禅茶音乐会在国内国外演出了七场。在演出过程中，接触到各种群体、场地，对《流水》有了新的认识和感受。所以我对这个曲子有了进一步的理解。

4.关于弘扬传统文化，您有何建议？

答：建议谈不上，想法可以表达一下。首先要搞清楚中国的传统文化是什么、传统文化的意义。说大一点，对整个世界的和平也好，对世界的发展，它能起到什么样的作用？

先要搞清楚这个，我觉得才能谈怎么去做。然后，中国传统文化包含的东西比较多。当然太极拳是中国传统文化中很重要的一部分。当你搞清楚以后，你才知道怎么做。

5.您为何会去珠海普陀寺公益授课？

答：这也是一个机缘，因为一个朋友介绍认识。他说珠海普陀寺想搞一个古琴班，想做一个传统文化对社会的宣传。

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一来这个地方，寺院给我的感觉很清净、很庄严、很干净。看到对面的山，我很喜欢，感觉很清净，心生愉悦。这是一个初步的印象。

在寺院里举行古琴班，好像是不多。我本身是佛弟子。所以在这种情况下，我会愿意到这里教古琴。佛教有四万八千法门，音乐也是修行的方式。我也为他们的这种精神深表赞叹，尽我的所能来到这里。

6.2017年3月至今，您坚持从深圳赶到珠海普陀寺授课。是什么动力促使您将这件事坚持到现在？

答：第一，当我开始授课的时候，我觉得这边的居士真的很需要古琴，他们也很喜欢古琴。既然做了这件事情，至少要培养出能够教授古琴的，我才可以走。在一定能力上让这个道场的古琴不能断。当时这个情况好像没有，那我只能坚持。当然我是很高兴地坚持。佛教不是讲精进吗？ 

7、本次短期出家班有您的古琴课。您想教给学员什么？

答：这次时间比较短，教到他们不太可能。讲讲古琴文化，让大家对古琴有更进一步的了解。主要是讲讲古琴与修行的关系，古琴音乐与修行的关系，与我们身体的关系。

8、您觉得古琴与修行之间是什么样的关系？

答：古琴是法器，所以古琴可以修心。佛教里面有音声，音声是个很好的修

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9.关于古琴文化的传承，您有何建议？

答：其实还是认知问题。首先还是要搞清楚古琴是什么。古琴在中国传统文化当中的地位是什么，位置是什么？古琴跟我们的关系，跟我们现在高效率地追求回报的社会状态有何关系？我们应该怎么做？只有认知清楚了，你才能去做，才会去做，才会做得更好。

文化传承是一个很精妙的事情。这个传承不是一个人两个人，是个法脉，一脉相承传下去的。它需要一个接龙的人，或者接龙的一个群体。你没有这个群体，没办法传承的。你要明白认知的重要性、意义和价值才可以。要不然就会停留在乐器演奏。（现场记者：妙澄 慧咏）

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原文出处：https://www.pusa123.com/pusa/news/fo/119002.shtml

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