国学-王雷泉《大学》第四讲：己所不欲勿施于人

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国学-王雷泉《大学》第四讲：己所不欲勿施于人

《大学》第四讲（图片来源：大菩文化 摄影：桑强强）

国学-王雷泉《大学》第四讲：己所不欲勿施于人

复旦大学王雷泉教

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国学-王雷泉《大学》第四讲：己所不欲勿施于人

学员们认真聆听（图片来源：大菩文化 摄影：桑强强）

国学-王雷泉《大学》第四讲：己所不欲勿施于人

学员记笔记（图片来源：大菩文化 摄影：桑强强）

国学-王雷泉《大学》第四讲：己所不欲勿施于人

王雷泉教授真知灼见激发了学员们高涨的求知热情（图片来源

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国学-王雷泉《大学》第四讲：己所不欲勿施于人

以文化涵养心灵（图片来源：大菩文化 摄影：桑强强）

大菩文化上海讯 5月18日，上百名学员们相聚上海觉群书院国学系列课程现场，共同聆听复旦大学王雷泉教授《大学》导读第四讲，絜矩之道——治平原则。课程现场，王雷泉

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王雷泉教授讲述了“内圣外王”的外王之道。“絜矩”就是规则，法则，“絜矩之道”意即治国平天下的总原则。他从家齐而成教于国、絜矩之道：忠恕原理、治平的政治原则、治平的经济原则、辨义利之道五个方面来论证。

《大学》“在亲民”所指向的理想境界，相应于《礼记·礼运》所述的大同理想。而走向大同世界的理想状态，即通过“亲民”的路径，齐家、治国而平天下。修齐治平的基本准则，是“絜矩之道”，即忠恕之道。

絜矩之道，是治国的基本准则，一言而蔽之，就是孔子说的“己所不欲，勿施于人”。这是伦理学上一个非常重要的原则——同理心。由此衍生出了治平的两个原则，即政治原则、治经济原则。

关于絜矩之道：忠恕原理，王雷泉教授说道：子贡问曰：“有一言而可以终身行之者乎？”子曰：“其恕乎！己所不欲，勿施于人。”——《论语·卫灵公篇》

“恕”就是“己所不欲，勿施于人”，其内涵就是用自己的感受，设身处地来推测别人的感受，恕道就是“推己及人”。

治国以仁孝为本

所谓平天下在治其国者，上老老而民兴孝，上长长而民兴弟，上恤孤而民不倍，是以君子有絜矩之道也。

天下太平，在于治理好自己的国家。君主能尊老敬老，人民就会盛行孝道。君主能尊重长者，人民就会善待兄长。君主能体恤周济孤苦无依者，人民就不会背弃弱者。这种推己及人的忠恕之道，便是君主的道德榜样，为人民树立起道德的准则和示范。

己所不欲，勿施于人

“所恶于上，毋以使下；所恶于下，毋以事上；所恶于前，毋以先后；所恶于后，毋以从前；所恶于右，毋以交于左；所恶于左，毋以交于右：此之谓絜矩之道。”

凡是长上那些令人厌恶的行为，就不要用来对待部属。若讨厌下级的作为，就不要用来对待长上。这种将心比心，并且己所不欲，不可以施于别人的道理，便叫做絜矩之道。

至此，上海觉群书院国学系列课程《大学》四讲完结。上海觉群书院将继续邀国内外知名学者、教授，带领大家博览群书，以文化涵养心灵，藉美

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