佛教-“隐元禅师与虎溪岩寺研讨会”圆满

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原文标题：“隐元禅师与虎溪岩寺研讨会”圆满

视频制作：大菩文化

“佛教文化交流与传播视域下的隐元禅师与虎溪岩寺”研讨会（图片来源：大菩文化 摄影：李蕴雨）

大菩文化福建讯 6月21日下午13时，“佛教文化交流与传播视域下的隐元禅师与虎溪岩寺”研讨会举行。来自中国与日本的二十余位学者就《虎溪岩寺志》编修进行深入的探讨。

净心法师致辞（图片来源：大菩文化 摄影：施琪）

净心法师首先致辞。他表示，历史的演进、法脉的延续将虎溪岩寺、黄檗宗、隐元禅师、中日友好等具有深刻意义和丰富内涵的“坐标”紧密地联系在一起。筹办此次研讨会正是为了深入挖掘虎溪岩寺的历史文化价值、梳理黄檗宗在东亚佛教文化视野下的脉络理路，从而更好地发扬和继承祖制，促进中日两国人民文化与情感交流。

黄夏年发表《海上丝绸之路视阙下的厦门黄檗宗虎溪岩寺派》论文（图片

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来源：大菩文化 摄影：李蕴雨）

黄夏年发表题为《海上丝绸之路视阙下的厦门黄檗宗虎溪岩寺派》一文。他认为，以往的佛教与东亚各国的交流，主要发生在东海、黄海与渤海区域，这是由地方位置所决定的，然而从清代起，中国佛教界与东亚的交流扩大到南海领域，这也是非常重要的历史。福建自古就是海上丝绸之路的要道和出发地，泉州港一直是历史上最重要的海港，因此而获得了“世界宗教博物馆”的美名。勤劳的福建人民为了生活，将大海作为自己的家园，从此出发到世界各国进行贸易与文化的交流，中国佛教就是通过这条重要的海丝之路而走向世界，同时也将域外的文化迎进了中国。

百田成玉、许效正、法缘法师、欧阳镇就各自论文进行论述（图片来源：大菩文化 摄影：施琪）

杨维中、陈永革、王荣国、韩焕忠就各自论文进行论述（图片来源：大菩文化 摄影：李蕴雨）

杨维中发表题为《自新益证》一文。从清代的禅宗临济宗门下的虎溪岩寺曾经所起到的重要的作用出发，讨论了黄薜宗与日本佛教的关系，梳理了清代以来中国佛教与海外

佛教新闻稿开头

交流的历史。他表示佛教对中国文化最大的贡献之一，就是开辟了中外文化流的活动的历史，因为在佛教传入之前，中外文化交流主要以商贸为目的而进行的，佛教传入之后，中外在文化交流上才发生了大规模的活动。

陈永革发表《论虎溪寺与近世福建佛教：以江南佛教的区域发展为中心》一文。他提出，明末清初的佛教基本上是禅宗一家独大，但是福建的禅宗又独具特色，虽然清代禅宗是源自于天童正脉，但是到了隐元时则又发展出黄檗一宗，这一宗再传到海外，成为中国禅宗新出的一支独秀。

刘泽亮、伍先林、张家成、纪华传就各自论文进行论述（图片来源：大菩文化 摄影：施琪）

张云江、李继武、范观澜、郭延成就各自论文进行论述（图片来源：大菩文化 摄影：李蕴雨）

纪华传发表《清代福建临济宗喝云派、虎溪派探源》一文。佛教与中国文化发生交流，是一项互动的活动。在佛教初传时期，一直到了唐代，都是外来的佛教对中国的影响为主，但是到了唐代之后，佛教的中国化逐渐完成，中国佛教开始向外输出，特别是向东亚国家日本、韩国和越南等国传播，开启了中国佛教传播的新时代。隐元隆琦法师在明清之际将中国佛教传到了日本，特别是黄蘗

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宗传到日本之后，在日本

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建立了自己的宗派，这是近几百年来中外佛教文化交流最重要的一个时期，因为在此之后，中国的佛教基本上没有再向日本等东亚国家传布，所以隐元禅师是古代中外佛教文化交流的一个最后的高峰。

黄夏年总结发言（图片来源：大菩文化 摄影：施琪）

合影留念（图片来源：大菩文化 摄影：李蕴雨）

黄夏年作总结发言。他表示，各位专家学者从不同的角度对海上丝绸之路与中日佛教的关系做了深入的论述，特别是对明末清初隐元隆奇的黄檗宗与福建佛教的关系做了深入的讨论，同时也将厦门佛教与虎溪岩寺纳入了议题之中，可以说这次会议虽然参加者不多，但是议题广泛，为今后的研究打下了基础。

净心大和尚致闭幕辞。他对大家的付出与努力表示感恩并呼吁要坚持党和政府的正确政府导向，让传统更好地哺育现代，让共同的记忆成为中日两国人民情感交流的精神纽带。

至此，本次研讨会圆满落幕。（现场记者：李蕴雨 施琪 邓彬）

原文出处：https://www.pusa123.com/pusa/news/fo/122688.shtml

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