佛教-中日交流团参访浙江佛教丛林 探寻中日文化历史渊源

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原文标题：中日交流团参访浙江佛教丛林 探寻中日文化历史渊源

径山寺

灵隐寺

（转载自：福建黄檗文化，原标题：南宋福清籍高僧径山寺灵隐寺住持密庵咸杰禅师 对日本文化影响深远）

大菩文化浙江讯 近日，中日黄檗文化联合交流团参访浙江永福寺、灵隐寺、净慈寺及径山寺等佛教丛林，探寻中日文化历史渊源。

其中，发现历史上有一位来自黄檗文化发源地福建福清籍高僧——密庵咸杰禅师。他曾奉诏住持临安府径山兴圣万寿禅寺、临安灵隐禅寺等。其书法《法语·示璋禅人》流传到日本成为日本国的国宝，这也是他在世唯一的墨迹。密庵咸杰对日本人影响较大，日本至今流行“密庵席”、“密庵床”。他的再传弟子无准师范是日本佛教史上第一位国师圆尔辨圆的师父。

密庵咸杰禅师像

咸杰禅师（1118—1186年），俗姓郑，

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号密庵，福州福清人，是宋代丛林巨擘。密庵咸杰自幼颖悟不凡，每厌尘染，欲求出世间法。受戒为僧后，不惮游行，遍参丛林知识，最后来到浙江衢州明果庵参拜应庵昙华禅师（嗣虎丘绍隆禅师）。悟道后，密庵咸杰应邀先后住持衢州西乌巨山乾明禅院、衢州大中祥符禅寺、建康府蒋山太平兴国禅寺、常州无锡华藏禅寺。淳熙四年（1117年）奉诏住持临安府径山兴圣万寿禅寺，淳熙七年（1180年）奉诏住持临安灵隐禅寺，淳熙十一年（1184年）住持明州太白山景德禅寺，淳熙十三年（1186年）圆寂，年六十九，僧腊五十二。

密庵门下英才辈出，道法广布东南。其中以灵隐寺的松源崇岳、卧龙寺的破庵祖先、荐福寺的曹源道生三哲最为杰出。密庵的禅门以松源派、破庵派、曹源派三大门流为主力，将杨歧禅推向了顶峰，与大慧系的诸贤并肩齐肘，成为南宋临济宗的主流。

密庵咸杰，径山寺第二十五代主持，淳熙四年至淳熙七年(1177-1180)住锡径山，在一场盛大的茶汤会后，禅师留下《径山茶汤会首求颂》二首。“径山大施门开，长者悭贪俱破。烹煎凤髓龙团，供养千个万个。”“凤髓龙团”就是当时的团茶，所谓的“烹煎”是将茶叶直接放到鼎或釜中烹煮，做成各种茶汤饮用。南宋，径山吃的是饼茶、团茶与煎茶。

密庵咸杰禅师于淳熙六年(1179)在径山寺不动轩居处写就《法语·示璋禅人》，时年62岁。《法语·示璋禅人》，为纹绫绢本，长112厘米，宽27.5厘米，行书体，共26行289个字；这是密庵咸杰赠给随侍的璋禅人的警示法语，也是现存唯一的密庵咸杰墨迹，现珍藏于日本京都大德寺塔头龙光院，是日本的国宝。

密庵咸杰的再传弟子，无准师范(1177-1249)，因门下一位来自异邦的高徒，在日本赢得了更多

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的荣誉。嗣法

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于无准禅师的圆尔辨圆(1202-1280)，是日本佛教史上第一位国师——圣一国师。

除了带回宋

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朝的禅法，圆尔辨圆还将在径山学习到的中国烹饪、纺织、绘画，麝香药丸的制法，龙须面的制法及茶的制法带回日本。

天下径山

在禅宗“继承衣钵”的传教方式的影响下，大多数日本僧人在回国时都要带回师父的肖像画及茶碗。由于径山寺属天目山脉，又称天目山径山寺，这些建盏就被日本人命名为“天目碗”。至今依然可以见到当年从中国带去的“天目茶碗”的踪影。宋元流入日本的天目茶碗不计其数，有三只完美如天物的矅变天目茶碗，如今被藏于日本博物馆中，列为“国宝”，其中一只“破草鞋矅变天目”就珍藏在京都的大德寺龙光院。（图文：郑松波 孙秀莲）

原文出处：https://www.pusa123.com/pusa/news/fo/123196.shtml

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