佛教-养立法师为曹洞佛学院师生开示《南海寄归内法传》

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佛教-养立法师为曹洞佛学院师生开示《南海寄归内法传》

大菩文化江西讯 6月11日，养立法师为曹洞佛学院师生开示《南海寄归内法传》，以下为开示全文。

形心摄静为安，要期在住为居

最近新闻关于佛教

行资三学，戒在所先

与鸠摩罗什、真谛、玄奘等大师

共称四大译经家的

义净法师，

在他37岁时（公元671年）

由海道（今广州），取海路，

经室利弗逝（苏门答腊巴邻旁）

至天竺（今印度），

一一巡礼鹫峰、鸡足山、

鹿野苑、祇园精舍等佛教圣迹后，

往那烂陀寺勤学十年，

后又至苏

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佛教-养立法师为曹洞佛学院师生开示《南海寄归内法传》

法师历游三十余国，

作传四卷，共四十条寄归国内。

成为今天我们手中这本

《南海寄归内法传》。

著作中详细载了印度南海诸国僧人的

衣食住行、行住坐卧，

生活、风俗、习惯等等，

是研究印度、南海诸国佛教教团组织，

以及戒律的贵重资料。

法师所记载四十条中，

第一条即是“破夏非小”，

恰与大家此时结夏安居相应

安居也是尅期取证，自检即是自觉

在僧团中安居

是自觉觉他的助缘

帮助大家

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佛教-养立法师为曹洞佛学院师生开示《南海寄归内法传》

我们常说禅七是尅期取证，

要求大家万缘放下，

集中精力精进办道。

安居同样如此，

90天在大界内，

外息诸缘，形心摄静，

与大众一起精进学修，

将自己的慈悲心、恭敬心打开，

从而走上的解脱之路。

戒定慧三学起步法门——忏悔法

普贤十大愿王的启示

身 一者礼敬诸佛（培养恭敬心）

口 二者称赞如来（造净业）

事 三者广修供养（培福报）

意 四者忏悔业障（别别解脱）

佛教-养立法师为曹洞佛学院师生开示《南海寄归内法传》

普贤十大愿王的前四愿，

即是将身口意统

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最后落实在做事情上，

在自己的行单上面广修供养。

并时时注意忏悔业障，

学会合掌说：“师父，弟子求忏悔”。

将这一法门好好行持，

假以时日，必可入道。

（文图/曹洞佛学院）

原文出处：https://www.pusa123.com/pusa/news/fo/129709.shtml

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